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2024-07-08 11:52:52

1.甲醛测试0.5――0.8,可以入住吗

2.知道哪些农谚?

3.小学六年级作文450字：未来科技

4.明月千里寄相思为题目的散文

5.新房除甲醛一般需要多少钱？

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新房子装修之后产生的甲醛最让人苦恼，如果想快速清除甲醛，使用正确的方法是非常重要的。但是市面上关于清除甲醛的方法太多了，难辨真假，筛选起来让人眼花缭乱，接下来为您推荐几种省时省力的方法，望您采纳。

一、睿石

它是目前性价比比较高的除甲醛产品，它的优点是在吸收甲醛的同时可将其分解成水和二氧化碳对人身体无害的物质，由于它分解的特性，以至于它不会出现吸附饱以及室内二次污染的情况，且适合各种类型的环境使用。除此之外，它去除率也是传统吸附材料的几十倍。在选择时需注意它是灰色的矿石，呈不规则形状，不是圆形颗粒。

二、开窗通风

开窗通风可能是最简便快捷的除甲醛方法，但是通风法除甲醛的最重要的前提是保持通风，这里的通风不是说简单的把窗户打开就可以了，最重要的要实现室内外空气对流，从而达到去除甲醛的效果。像夏天、冬天空调打开，门窗紧闭或是外面没风的情况下，则无法实现去除甲醛的效果。

三、植物

在家中放些绿色植物也能有效去除气味，尤其是像绿萝、吊兰、芦荟、龟背竹、仙人掌、常青藤等都能有效的吸收有害气体。另外，市面上比较流行的平安树和樟树等大型植物，它们自身能释放出一种清新的气体，让人精神愉悦，也比较适合用来去除新家具的味道。

四、光触媒

光触媒是治理甲醛一种辅助方法，主要是因其在黑暗或是在无光的条件下无法分解甲醛，不能全天候的作业，而且它的作用范围小，不能深层有效的清除室内的甲醛。另外光触媒本身也是一种化学品，需谨慎使用?

五、高温晾晒

高温和晾晒可以加速甲醛以及其它有害物质的挥发，所以可以将能拿出来的抽屉、活动家具、床垫等，拿到阳台上通风晾晒，另外无法晾晒的家具家居，可以高温熏蒸，用挂烫机、蒸汽机拖把、高温蒸汽加快甲醛的挥发。

刚装修好的房子，室内甲醛含量较多，建议采用多种方法配合使用，实用且健康，早日把甲醛控制在安全范围内。

甲醛测试0.5――0.8,可以入住吗

“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”；“枣芽发，种棉花”，②气象和农业关系方面，如“伏里有雨多种麦”。”稻秀暖、麦秀寒”。③农业措施的气象效应方面，如”锄头底下有水也有火”。④农业气象预测预报方面，如“槐树不开花，晚田不归家”。“夏天不热，五谷不结”。⑤天气谚语，如“月晕而风，础润而雨”, ⑥农业气象灾害方面，如“豌豆开花，最怕风打”。农业气象谚语有较强的地方性和时代性，在引用时要注意在当地生产中加以检验，因地制宜地运用。

一冬早，三季好。犁田过冬，好过担粪壅。人怕老来穷，禾伯寒露风。人不缺地工，地不缺人粮。青蛙开口早，早禾一定好。竹开花，饿死农家。稔子结卜，耙田撒谷；稔子 “清明”“谷雨”紧相连，簕竹开花，收起犁耙。耙田插秧莫迟延。过了“惊蛰”节，春耕无停歇 “春分”秧壮，“夏至”菜黄。龙舟鼓响，黄麻一夜一高掌。

春雨贵如油，点滴无白流。

山上有果，垌上有禾。人勤地生宝，人懒地生草。三年不选种，增产会落空。秧好一半禾，苗壮一半产。疏禾有谷粜，密禾捞柴烧。早禾插到立夏，插无插也罢。良种加良法，生产才得发。基肥施得足，麻高又厚肉。良种无良法，神仙也无法。基肥施得少，十成产量八成了。头遍浅，二遍深，三次锄土培麻根。早禾怕北风，晚禾怕雷公。插秧过“小满”，做死无一碗。麦要浇芽，菜要浇花处暑根头白，农夫吃一赫

稻如莺色红，全得水来供

寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水

六月不热，五谷不结

六月盖了被，田里不生米

梨花白，种大豆

樟树落叶桃花红，白豆种子好出瓮

立冬蚕豆小雪麦，一生一世赶勿着

清水下种，混水插秧

立了秋，在小一齐揪

旱插，早活；快长，快大

不怕天旱，只怕锄头断

六月到，卖棉被，买灰料

会插不会插，瞅你两只脚

买种百斤，不如留种一斤

七月秋，里里外外施到抽

一季草，两季稻，草好稻好

夏至后压，一担苗，一担薯

会种种一丘，不会种种千丘

花草田种白稻，丘丘有谷挑

千处粪田，不如一处来粪秧

立秋前早一天种，早一天收

破粪缸，不用甩，壅田多餐饭

种田不施肥，你骗它，它骗你

荞不见霜不老，麦不吃风不黄

要想多打粮，包谷绿豆种两样

种种甘薯种种稻，产量年年高

头麻见秧，二麻见糠，三麻见霜

春插时，夏插刻，春争日，夏争时春雷响，万物长。春雨贵似油，多下农民愁。立春三场雨，遍地都米。春雨漫了垅，麦子豌豆丢了种。雨洒清明节，麦子豌豆满地结。麦怕清明连夜雨。夏雨稻命，春雨麦病。三月雨，贵似油；四月雨，好动锄。春天三场雨，秋后不缺米。清明前后一场雨，豌豆麦子中了举。有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。春得一犁雨，秋收万担粮。六月下连阴，遍地出黄金。春雨满街流，收麦累死牛。黑夜下雨白天晴，打的粮食没处盛。一阵太阳一阵雨，栽下黄秧吃白米。伏里无雨，谷里无米；伏里雨多，谷里米多。三伏要把透雨下，丘丘谷子压弯桠。伏里一天一暴，坐在家里收稻。秋禾夜雨强似粪，一场夜雨一场肥。立了秋，那里下雨那里收。立秋下雨万物收，处暑下雨万物丢。处暑里的雨，谷仓里的米。处暑下雨烂谷箩。

气温与农业

清明热得早，早稻一定好。四月不拿扇，急煞种田汉。

夏作秋，没得收。五月不热，稻谷不结。六月不热，稻子不结。六月盖被，有谷无米。三伏不热，五谷不结。铺上热得不能躺，田里只见庄稼长。人在屋里热得跳，稻在田里哈哈笑。人往屋里钻，稻在田里窜。人热了跳，稻热了笑。人怕老来穷，稻怕寒露风。遭了寒露风，收成一场空。晚稻全靠伏天长。秋热收晚田。麦里苦虫，不冻不行。冻断麦根，挑断麻绳。冷收麦，热收秋。

降雪与农业

腊月大雪半尺厚，麦子还嫌“被”不够。麦苗盖上雪花被，来年枕着馍馍睡。大雪飞满天，来岁是丰年。大雪下成堆，小麦装满屋。今冬大雪飘，明年收成好。大雪兆丰年。一场冬雪一场财，一场春雪一场灾。冬雪一条被，春雪一把刀。腊雪如盖被，春雪冻死鬼。冬雪是麦被，春雪烂麦根。冬雪是被，春雪是鬼。冬雪年丰，春雪无用。春雪填满沟，夏田全不收。雪化水成河，麦子收成薄。春雪流成河，人人都吃白面馍。下秧太冷怕烂秧，小秧出水怕青霜。寒损根，霜打头。桑叶逢晚霜，愁煞养蚕郎。晚霜伤棉苗，早霜伤棉桃。棉怕八月连天阴，稻怕寒露一朝霜。荞麦见霜，粒粒脱光。八月初一雁门开，大雁脚下带霜来。寒潮过后多晴天，夜里无云地尽霜。北风无露定有霜。霜打片、雹打线。风刮一大片，雹打一条线。春旱谷满仓，夏旱断种粮。春旱不算旱，秋旱减一半。春旱盖仓房，秋旱断种粮。圩里干死怕淹，山里淹死怕干。不怕种子旱，就怕秋苗干。不怕旱苗，只怕旱籽。三年收两头，锅巴盖墙头。圩田好种，梅雨难过。圩田好作，五月难过。圩田隔夜是荒年。水荒头，旱荒尾。水荒百日，旱荒一年。水荒一条线，旱荒一大片。七月十五定旱涝，八月十五定收成。

知道哪些农谚?

甲醛测试0.05是可以入住的，如果测试之后空气中每立方米的甲醛含量超过了0.08，就意味着甲醛已经超标了，这种情况下就要做好除醛措施了，市面上的除醛方法众多，挑选起来让人眼花缭乱，下面为您介绍几种常用的方法，让您高效又便捷的做好除醛工作。

1、开窗通风是一种用起来极简单的除醛法，净化原理是室内外空气流通置换，能将室内空气中游离的甲醛等有害气体释放到室外，降低室内甲醛浓度。它除醛的效率与室外风力大小有直接关系，一般室外风力越大净化效率越高。

2、绿植、芦荟、仙人掌、绿萝等植物对甲醛有着一定的吸收能力，能够通过光合作用将周围的甲醛慢慢地消耗掉。因为是植物，所以非常安全，不会产生其他的有害作用。但是要注意，植物吸收甲醛是有限的，只能作为除甲醛的综合治理方法之一。

3、活性炭具有吸附甲醛等有害物质的功能，但是活性炭没有分解的功能，所以吸附量是有限的，容易饱和，需要经常性的更换，不然会变成一个新的污染源向外散发有害物质，造成室内的二次污染。

5、甲醛的释放速度主要取决于两个因素，一是温度，二是湿度，所以我们可以利用甲醛的这个特性，利用暖风机、加湿器等让室内处于高温和高湿度状态，然后我们可以再配合上通风或吸附性材料来吸收家中已经释放出来的甲醛，这种方法主要是治理家中潜伏的甲醛，效果是非常不错的。?

6、新风系统是将室外空气进行过滤后，经管道输送至室内，将室内含有的有害物质从相应管道排出室外的系统，使用是时可以在把过滤后的新鲜空气源源不断的送入室内，达到净化空气的目的。

小学六年级作文450字：未来科技

农谚

一、农谚的起源

农谚流传相当久远，不少古书上已有记载。例如，现今流行的“秧好半年稻”，“麦要浇芽，菜要浇花”，“处暑根头白，农夫吃一赫”，“稻如莺色红，全得水来供”等农谚，见之于明末的《沈氏农书》：“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”，见之于明末的《天工开物》；“无灰不种麦”，“收麦如救火”见之于16世纪初的《便民图纂》；“六月不热，五谷不结”，“六月盖了被，田里不生米”等见之于14世纪初的《田家五行》；“若要麦，见三白”，“正月三白，田公笑赫赫”，见之于8世纪初唐朝的《朝野佥载》；“欲知五谷，但视五木”，“耕而不劳，不如作暴”，见之于6世纪的《齐民要术》。古书中引用的农谚，还往往冠以“谚云”或“古人云”字样，说明被引用的该句农谚起源更早，到底早在何时，就不一定都能在文献上找到。至少目前所知，有些农谚可以远溯至数千年前，如浙江农谚：“大树之下无丰草，大块之间无美苗”一句，同样见之于西汉（公元前1世纪桓宽的《盐铁论》轻重第十四：“茂林之下无丰草，大块之间无美苗。”“骤雨不终日，飓风不终朝”与老子道德经第二十三章“飘风不终朝，骤雨不终日”相似。由于农谚的来源可以不断地追溯，因此我们有理由认为农谚的起源是与农业起源一致的。而农业的起源远早于文字记载，所以农谚的起源也一定在有文字以前了。如果说，音乐、舞蹈、歌谣都起源于劳动，那么，农谚实在是农业劳动中从歌谣分化出来的一支重要分支。歌谣与农谚的不同，在于前者是倾诉劳动人民的思想、感情，即着重社会关系方面的；而农谚则描写劳动人民与自然斗争，即着重生产方面的。这种区分是后来逐渐发展的结果，其实两者之间并没有什么截然划分的界限。因为农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验，再说农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验，再说农谚的音律和谐，合辙押韵，形式动人，富有生活气息，也难与歌谣截然划分。古代农业社会更是如此。例如《诗经》的“七月”、“甫田”、“大田”、“臣工”等等，既是歌唱农事操作的，又是农民抒发感情的。随着农业生产的发展，农谚才从歌谣中逐渐分化出来的。同时，属于纯粹生产经验的农谚，也不断增加、丰富起来，成为指导生产的一个重要部分。

二、农谚在生产上的作用

农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶，它对于农业生产必然起着一定的指导作用。特别是在封建社会中，劳动人民被剥夺了读书识字的权利，他们的经验主要靠“父诏其子，兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来，农谚就是其中的一个方面。例如，在封建社会时期，还没有同代的温度计、湿度计等仪器，农民就拿多年生树木的生长状态作为预告农事季节的依据，因为多年生树木的生长在一定程度上反映了一定的客观气候条件，于是产生了“要知五谷，先看五木”的农谚。在指导播种期方面，有许多反映物候学的谚语，如“梨花白，种大豆”；“樟树落叶桃花红，白豆种子好出瓮”；以及“青蛙叫，落谷子”等等。更多的是根据二十四节气指出各种作物的适宜播种时期：如“白露早，寒露迟，秋分草子正当时”；“白露白，正好种荞麦”等。农民有了这些农谚就能掌握适时播种。另外如“立冬蚕豆小雪麦，一生一世赶勿着”；“十月种油，不够老婆搽头”等谚语，却是失败教训的总结，提醒人们要抓紧季节，不误农时。

如果我们把作物生产的全部过程分成几个环节，几乎每个环节都有一定的农谚。例如水稻从播种起，选用良种有“种好稻好，娘好囡好”等；培育壮秧有“秧好半年稻”等；插秧技术有“会插不会插，看你两只脚”，“早稻水上飘，晚稻插齐腰”等，施肥有“早稻泥下送，晚稻三遍壅”，“中间轻，两头重”等；田间管理有“处暑根头摸，一把烂泥一把谷”等等。拿水稻一项来说，浙江就有500条左右农谚。农民有了这些农谚，就好象现在有了技术指导手册一样，曾经起过很大的指导作用。特别是在一些老农民中都还保留有这种习惯。1959年我们在丽水县向一位老农了解当地播种粟的经验，他就举出“红粟头上一枚针，只怕浅来不怕深”的农谚，并且拿粟和芝麻相比，说：“芝麻头上两瓣叶，只怕深来不怕浅”的农谚，生动地说明了单子叶植物（如粟）和双子叶植物（如芝麻）对播种深度的不同要求。我们在平阳县总结当地种植龙爪稷（当地称粟）的经验时，农民又举出“稻倒收一半，麦倒没得看，粟倒一箩收箩半”的农谚，说明龙爪稷的特点是不怕倒伏。诸如此类的例子是不胜枚举的，足以证明农谚对指导农业生产起着很大的作用。

三、农谚内容的特点

农谚讲的是农业生产。广义的农业生产包括农、林、牧、副、渔五业，农之中还包括农作物、果蔬、蚕桑等，这些内容在农谚中都有。再说，农业生产离不开土壤、肥料、水分、温度以至于季节、气象、气候条件，这些方面在农谚中占有大量内容。农业生产又是由人在进行的，因此农谚中还有很多内容离不开人与人的关系，经营管理的经验等。解放前费洁心所收集的《中国农谚》，是由时令、气象、作物、饲养、箴言等五大部分组成的，虽然不很理想，但可以从这个分类中看出农谚内容的几个特点。据笔者对该书5953条农谚的统计。[1] 属于时令之部的为2961条，占全部的40.45%；气象之部1556条，占26.22%，作物之部1020条，占17.18%；饲养之部251条，占4.23%；箴言之部707条，占11.91%。从个分配的百分率可以看出两点：其一，气象与时令的农谚共占2/3，反映了农业生产发展过程对自然条件的依赖性。不违农时，适时播种，是进行农业生产的先决条件，从原始的刀耕火种到现代化的机器耕种，农业技术起了多么大的变化，只有适时播种是不能任意改变的。为了正确掌握农时，几千年来劳动人民总结了丰富的经验，经受了足够的教训，因而以时令为中心的农谚竟占到40%左右。旱、涝、风、寒等自然灾害在小农经济的封建社会时期，更是无法克服的莫大威胁，因此企图掌握自然灾害规律的农谚也占到1/4。

费洁心所收的农谚，限于他个人的条件，共只5953条。建国以后，农业出版社以吕平为主，进行了有计划的全国农谚收集工作，共得10万余条，经过归并整理分类，共得31400余条，分成《中国农谚》上下两册出版。上册是农作物部分，包括大田作物、棉麻、果蔬、蚕桑、豆类、油料直至花卉为止，据笔者统计，共约16200余条；下册为总论及畜牧、渔业、林业等部分，总论包括土、肥、种、田间管理、水利及气象等，共约15200余条。又将该书上下两册按类分别统计结果，大体上同上述费洁心的统计结果类似。但所见的规律性更为明显。即全部农谚中，以气象农谚最占多数，共得7903条，占全部的25.16%。其次就是水稻，共4573条，占全部的14.56%；第三是麦类，共3596条，占全部的11.45%。其余的分散到各种作物上，条数有多有少，都远不及稻麦那样多。稻麦及粟黍类农谚条数的比例，很像笔者对《古今图书集成》草木典谷部文献所作统计的结果，在《集成》中，也是以稻的文献量占首位，各种麦合起来居次位，粟黍又次之，三者所占比重超过其他任何的作物。[2] 文字记载量的比重同农民口头谚语的比重如此一致，是客观事物规律的如实反映。将果树和蔬菜类供不应求也只得1571条，占全部的5.00%。粮食方面，像玉米和甘薯是迟至明末才引进普及的。玉米很快积累起222条，当然比重不高，仅占0.70%；甘薯积累起366条，占1.16%。自古农桑衣食并举，棉花较之蚕桑是后起的，但推广极快，积累的农谚超过了蚕桑，棉花有1243条，占3.95%；蚕桑只355条，占1.13%，蚕桑的农谚不应这样少，其原因待查。农作物和畜牧这粮畜两条腿中，畜牧部分的农谚远少于作物，只有1433条，占全部的4.56%，这是中国农区食物结构的特点，农区人口增长的压力使得农区拿不出更多的土地饲养家畜。在家畜的农谚中，以猪最多，猪在南方是舍饲杂食，不需草场牧地。家畜农谚一个突出之点，是对家畜的鉴别农谚较多，且很生动有据，很像汉代以来的《相马经》、《相牛经》之类，只是句子短少而已。

下面再就农谚内容的特点试作分析，归纳为三点六性：

地域性和普遍性。农谚的地域性，实际上反映了农业生产的地域性。例如不同地区作物种类不同，播种、收获季节不同等等。浙江农谚：“麦黄种麻，麻黄种麦”，陕西农谚则为“麦黄种糜，糜黄种麦”，这是作物因地域而不同。华北农谚“七金、八银、九铜、十铁”，“秋收不耕地，来年不能定主意”，这是反映北方冬季休闲、一年一熟耕作制的，在南方就不是这样，浙江农谚“草子种三年，坏田变好田”，“烂冬油菜旱冬麦”，反映浙江地区冬季不是种绿肥，就是种大小麦、油菜以及蚕豆、豌豆等，很少休闲，更没有七月八月就耕地准备过冬的。地域性差别最大的是播种期，华北种麦的适期是：“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，浙江则是：“寒露早，立冬迟，霜降前后正当时”。种芝麻和小米，华北是：“小满芝麻芒种谷”，浙江则是“头伏芝麻二伏粟”。

但在许多农谚里，尽管地区不同，条件不同，却都有类似的说法。如大豆的“干花湿荚，亩收石八”，南北各地都这样说；浙江农谚“割麦如救火”和华北农谚“麦收如救火”一样；“寸麦不怕尽水，尺麦但怕寸水”在浙江、苏北等地都有同样农谚：“六月不热，五谷不结”，“有钱难买大肚黄”……等等都是普遍性的农谚。其所以这样，是因为它们反映了作物的生物学特性。作物的生物学特性是它本身遗传性的表现，其所要求的环境条件、栽培原理往往是具有共同性的，还有一些基本原理相同的栽培环节如深耕、增施肥料、中耕培土等，反映在农谚上也大体一样。如华北、陕西农谚“种田不上粪，等于瞎糊混”；苏北农谚“不施粪，瞎胡混”，浙江农谚“种田无师叔，只要肥料足”；以及华北农谚“锄头有三分水”和浙江农谚“旱来锄头会生水”等等，意思都一样。

不论地域性和普遍性，就其表达形式的类似来看，说明当初某条农谚可能发源于某一地区，随着传播开去，各地就按照自己地区的特点（如作物的、耕作制的、季节的、口语习惯等）予以变通，最明显的如播种期，几乎“××早，××迟，××××正当时”成为各地农谚的共同表达公式了。

概括性和科学性。概括性和科学性是农谚的最重要特点，由于农谚是口头相传的，必须简短流畅，便于记诵。但它的内容又很丰富，所以必须精练深刻，发人深思。许多农谚看来似属简单浅显，其实包含着深刻的科学原理，需要我们予以分析说明。例如种植绿肥的农谚：“若要草子好，经常三分燥。”一般地说，草子是喜欢湿润土壤的，但欢喜湿润并不等于不需要空气，农民特别指出“经常三分燥”。据科学研究证明，草子田土壤的湿度以70%左右最好，由于地下水位降低，增加了氧化层的厚度，缩短了还原层的厚度，可使根系及根瘤发展良好，这就是农谚的概括性和科学性所在。其他如“麦浇芽，菜浇花”6个字就概括了两种冬作的施肥关键；“山园直插，荡园斜插”，指出甘薯要根据不同水分条件，采取不同的扦插方式。“牛粪冷，马粪热”，在牛马粪中还分冷热，似乎没有道理，实际上由于牛、马的饮料不同，粪中微生物的活动也不同，发酵发热的能力是大有差别的。有些栽培措施不但影响产量而且影响品质。如农谚指出：“九耘谷无毛，三削麦无糟”，是很有道理的，应该如何解释透彻，还值得深入考虑。有些农谚必须通过科学研究才能揭发其理论意义，例如“种稻难种三黄稻”，“有钱难买大肚黄”。农民水稻专家陈永康提出的三黄三黑问题，几年来通过中国农业科学院江苏分院和陈永康同志一起搞科学实验，初步明确了“黄是代表晚稻个体发育过程中在转折点上的一种生理状态，每次落黄后，植株即转向另一新的阶段”。这才算初步阐释了三黄问题，但是，目前还存在不同意见的争论。农谚中像这种概括性强，富有深刻科学原理的，还有很多需要我们用现代科学知识或通过具体试验研究，予以分析提高。

群众性和通俗性。农谚极大部分作者是广大的劳动群众，这就决定了农谚的思想、感情以至于表达形式必然是广大群众所喜闻乐见的，富有生活气息、泥土气息的，并且便于记诵，相互传播。其中最常用的是把生产技术措施与人的关系联系起来说明，最易为群众所接受。如说明拔秧以前要略施起身肥，以利发根，但又不必太多，农谚就说：“秧苗起身，还要点心”，以“点心”来比喻起身肥的作用和分量，恰到好处。冬季种麦子没有灰肥是很大的问题，农谚用“无灰不种麦，无酒不请客”来强调说明灰肥的重要性。稻缺氮肥，叶片发黄，亟需增施肥料，农谚用“稻子黄恹恹，主人欠它豆饼钱”来讽喻。玉米打顶后可以促使植株生长有力，结棒子粗壮，农谚就用“玉米去了头，力气大如牛”来比喻，其他如“番薯不怕羞，一直栽到秋”，“种田草子河泥，小孩糖梗荸荠”，“秀稻黄，吃块糖；秀稻黑，没得吃”等都是生动活泼而又含意深刻的好农谚。在我们继承农谚遗产、总结农谚的特点时，必须把握农谚的群众性和通俗性这一特色。

四、农谚结构的分析

为了更好地总结农谚，有必要对千百年流传下来的农谚，就其句法结构和表达方法作些剖视，以便从中学习一些对发展新农谚、创造新农谚有益的经验。

（一）农谚的句法农谚的句子比较精炼朴素，但是把大量的农谚加以排以分析，就可以发现农谚的句子也相当错综复杂。先就每句的字数看，据笔者就全国农谚15823条（约36万字）的分类统计，[3] 最少的是3字一条，最多的是196字一条。如将字数不同的各条称为一个“句类”，则从3字一条顺次到58字一条，共有56种不同句类：从60字到196字，共有34句类，总计从3字条到196字条共有90句类。值得注意的是，这90种句类中各类所拥有的句子数是不平衡的，绝大部分集中于10、8、14、12、7、6、13、5、16、20、9和11等12种句类中，共有14524条，占总数的91.79%；而这12句类中，又以10、8、14、12、7、6等6句类为最多，共11857条，占总数的74.93%。另就浙江农谚农作物部分的统计来看，也存在同样的分配情况（表17）。

从下表可以看出很重要的几点：

1、农谚是人们口头流传的谚语，除个别情况外（如九九歌之类），一般每句类字数不宜太多，否则不便于口头传诵。尽管有些农谚可达100多字，而实际上占绝大多数的不超过20字，更多的是不超过14字。又因为农谚的内容很丰富，太短了就无法表达较多的内容，所以6字以下的5字、4字、3字句也不太多，在全部15823句农谚中，5字句只出现468句，占2.95%；4字句只出现150句，占0.94%；3字句更少，仅出现6句（因限于篇幅，这里没有将各句类所占分配情况一一列表）。

全国农谚及浙江农谚句类的分配

总计|15823|100．00|1081|100．00

2由20字构成或由28字构成的句类（类似旧诗中的五绝、七绝）在农谚中不占优势（20字句共出现373句，28字句共出现132句），反之，却以20字和28字的半数即10字句和14字句占绝对优势，也是很值得注意的现象。

3在占总数四分之三以上的6、7、8、10、12、14字等6个句类中，偶数句占5种，奇数句仅7字一种，这也符合于我国人民口语或书写中常以成双表达的习惯。

在字数相同的每一句类中，其表达的方式还有好几种，例如同属10字句类，表达方式可以是5字加5字的（以5+5代表之，下同），也可以是3+7的，4+6的，6+4的等等。兹就常见的8字、9字、10字、11字、12字等5种句类的句式举例说明如下（表18）。

农谚各句类所包含的句式示例

8字句

句式|例句

4+4|清水下种，混水插秧

3+5|立了秋，在小一齐揪

2+2+2+2|旱插，早活；快长，快大

9字句

句式|例句

4+5|不怕天旱，只怕锄头断

5+4|七十天荞麦，八十天雨

3+3+3|六月到，卖棉被，买灰料

10字句

句式|例句

5+5|会插不会插，瞅你两只脚

4+6|买种百斤，不如留种一斤

3+7|七月秋，里里外外施到抽

3+3+4|一季草，两季稻，草好稻好

4+3+3|夏至后压，一担苗，一担薯

11字句

句式|例句

5+6|会种种一丘，不会种种千丘

6+5|花草田种白稻，丘丘有谷挑

4+7|千处粪田，不如一处来粪秧

7+4|立秋前早一天种，早一天收

3+3+5|破粪缸，不用甩，壅田多餐饭

5+3+3|种田不施肥，你骗它，它骗你

12字句

句式|例句

6+6|荞不见霜不老，麦不吃风不黄

5+7|要想多打粮，包谷绿豆种两样

7+5|种种甘薯种种稻，产量年年高

4+4+4|头麻见秧，二麻见糠，三麻见霜

3+3+3+3|春插时，夏插刻，春争日，夏争时

根据上表举例，笔者曾试将浙江农谚农作物之部1081条24句类排比分类，结果共得64种句式。如果就全国农谚来分类，句式当然还要多些。需要指出的是，常见的句式基本上都集中在常见的句类中，其余是比较次要的。而且由于口头传诵或文字记录上的差误，只要有一字、一音的出入，即会引起句式的改变。例如上表11字句类中4+7式“千处粪田，不如一处来粪秧”中，如果去掉“来”字，便属于10字句的4+6式了。因此，从继承遗产创造新农谚的角度看，值得注意的不是问到底农谚有多少句类句式，倒是要注意这许多句类句式中那些最为常用、易记易诵。例如9字句的“扒根的稻子培根的谷”，“打春的萝卜立秋的瓜”，10字句的“立了秋，不论大小一齐揪”，“立了冬，只有梳头吃饭工”，13字句的“立了秋，雨水收，有塘有坝赶快修”，“打了春，立了夏，先种黍子后种麻”，14字句的“头锄皮，二锄泥，三锄四锄花花离离”等都是以短长相配取胜，容易朗诵上口的好句式，值得我们继承学习。

（二）农谚的修辞方法农谚除了句法结构的错综复杂变化以外，就其表达内容的修辞方法来看，也是丰富多采的。农民群众知道通过各式各样的修辞方法来表达其生产技术经验，兹试举例说明如次：

比喻：农谚善用比喻，因而容易使人理解、接受。农谚中的比喻有两种，一种是明喻，一种是暗喻。以明喻较多，如“人无力，桂圆荔枝；地无力，河泥草子”，“熟土加生土，好比病人吃猪肚”，“冬雪是麦被，越压会越长”，“蚕豆盖层泥，好比三九盖棉衣”。暗喻如：“秧草起身，还要点心”，以点心隐指起身肥。不论明喻暗喻都是常用人的生活来相比，显得更加亲切易晓。

借代：农谚中常多借代手法，以局部代表全体，以具体代表抽象，这样就更其生动。例如“没有泥腿，饿死油嘴”，这里以“泥腿”代表劳动人民，以“油嘴”代表剥削者。又如“隔重山，多一担，隔条河，多一箩”，这是指异地换种可以增产，换种的距离、原则很难具体说明，农谚就用“一座山”、“一条河”来代表。

婉曲：这是农谚中应用得相当多的手法。农民喜欢用婉曲含蓄的话把本意烘托出来，例如“削断麦根，牵断磨心”，是说麦子需要勤中耕，中耕后可以增产，但他不用增产等明字眼，而说麦子加工，磨大量的麦粉时可能会把磨心都牵断了，这样烘托来说，以鼓励人们作好田间中耕工作。其他如“麦田舞龙灯，小麦同样生”是指小麦苗期镇压作用的；“小暑不见底，有谷没有米”是指不烤田会引起倒伏及秕谷的；“芝麻田三日晴，回家洗油瓶”是指天旱有利于芝麻丰收的；“立冬种豆一筷长，两粒豆子换一双”是警告不要失时播种的；“田头地角出黄金”是鼓励人们充分利用隙地种植各种作物的；“伤心割菜子，洒泪收芝麻”是指芝麻和油菜两种作物成熟时极易脱粒，遗失很多的。

铺张：这也是农谚中常见的手法，往往用于强调某种措施或某一环节的重要性。例如强调油菜腊肥的重要说：“千浇万浇，不及腊粪一浇”；强调处暑前后稻子灌水的重要，就用“千车万车，不及处暑一车”；强调秧田施肥的重要，说：“会施施一丘，不会施施千丘，施千丘不如施一丘。”遇到这种铺张的农谚，就不可照字面直解，要认识它是文字夸张的手法。

比拟：大抵是将物比拟作人，富有感染力。例如：“大豆耳聋，越锄越通”；实际是指大豆需要中耕，根系及根瘤才能生长良好。“麦子屁股痒，越圧越肯长”是指镇压促进了分蘖的。

叠字：是农谚中屡见的表达手法。例如：“多掼掼，割稻饭；多抖抖，割稻酒”；“头耘堆堆平，二耘挖挖根，三耘捧捧圆”，“稻子黄恹恹，主人欠它豆饼钱”；“种种甘薯种种稻，一年两头好”；“玉米结婚，子子孙孙”；“麦岭狭窄窄，一亩还无半亩麦，麦甽宽荡荡，一亩抵当半亩用”；“立夏播种，摘来棉花胖朵朵，小满播种，摘来棉花瘪塌塌”；“白露白迷迷，秋分稻头齐”……等等都是。

省略：为便于口头背诵，省略是农谚的重要手法之一。以省去作主词用的名词为最多。例如：“千箩万箩，不如根头一箩”，这是指草子施灰肥的，省去草子和草木灰两个名词。“早瘟迟冻，不瘟不冻，霜降立冬”，是指油菜播种和毒素病、冻害的关系的，省去油菜播种四字。“天花不嫁自家婆”省玉米两字。也有省去动词的，如“冬至中，暖烘烘，冬至头，冻死牛”，是指冬至逢月中或逢月初之意。

对比：有的把两种作物的不同生物学特性放在一起对比。例如“麦粟燥，稻要泡；麦怕浸，稻怕晒”，“红粟田三日落，回家好换锅；芝麻田三日晴，回家洗油瓶”，“稻倒一半麦倒无”，“烂冬油菜旱冬麦”等；有的把同一种作物的不同技术要求加以对比，例如“早稻搭一搭，晚稻插到塥”，“早稻水上飘，晚稻插齐腰”等；有的把不同操作技术要求加以对比，如“清水下种，浑水插秧”，“冬至前犁金，冬至后犁铁”等。

农谚中还有一种突出的表现手法，是借主语和宾语的互调位置或定语的互调位置体现完全不同的意思。例如“田不等秧，秧不等田”，“麦不离豆，豆不离麦”，“麦黄种麻，麻黄种麦”，“苗多欺草，草多欺苗”等等，都是通过主语与宾语互调位置收到效果的。又有“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”，“九成黄老十成收，十成黄老九成收”等则是借定语互调收到效果的。

从以上对农谚的句法和修辞方法的初步分析来看，可以体会到农谚不但内容丰富，切于实用，就是在表达内容的句法和修辞方法方面也有同样丰富的创造。这对我们以后如何总结农谚，分析农谚，创造新农谚无疑有很多启发。

五、怎样正确理解农谚

前面谈到农谚的特点之一是群众性和通俗性，似乎农谚的易晓易懂是不成问题的，事实并不尽然。由于农谚的地域性、概括性加上历史因素，有些情况已经时过境迁，有时要完全正确理解一句农谚倒不是一件简单的事。例如笔者在某次油菜丰产座谈会上，听到平湖县一位农民说到一句农谚：“冬至月中，香菜打一盅”，他表示不明确是什么意思要求大家解释。另一次，听到一位河南农民介绍孬地小麦克风农谚“参不落，只管种”，也是不明其意。对于农业科学工作者来说，具有现代的农业科学知识，理解农谚应该不成问题，可是也不尽然。如果不充分熟悉农谚的各种特点，很容易“以今套古”，理解得过了头。例如“小暑不见底，白露枉费心”，原是指单季晚稻排水烤田的，有的同志联系到水稻的群体结构，以为小暑不见底，指此时应该封行了，小暑不封行，到白露就太迟，叶面积系数太小，没有充分利用光能……这是过头之例。“千浇万浇，不及腊粪一浇”，原是强调腊肥重要的意思，可是有的同志偏偏理解这句农谚只主张施一次腊肥就够了，显然是没有从农谚的特点出发，理解过死了。我们在整理过程中，也曾发生自作聪明，把原来对的改成错的例子。如“三月清明你莫慌，二月清明早下秧”，在整理中把“三”“二”对调了一下，变成“二月清明你莫慌，三月清明早下秧”却反而弄错了。怎样正确理解农谚，据我们初步的体会，应该注意以下几点：

（一）注意天文、气象、历法、节气方面的常识在农谚内容分类一节中已经指出，农谚中三分之二是属于气象、时令的东西，因此，要正确理解农谚，必须具备这方面的一些知识，包括常见的星宿，计算年月日时辰的天干地支以及“九九”、“三伏”、春社、秋社之类。这些东西与我们现在的日常生活关系愈来愈疏远了，如果不具备这些常识，遇到这一类农谚就不容易理解。例如“参不落，只管种”，参是古代二十八宿中西方七宿之一，这是以参星不落为标准，来定小麦播种期的农谚。“箕与风，毕与雨”，“月丽于箕，风扬沙”等，箕和毕也都是星座的名称。“分了社，满天熟，社了分，没得啃”，这是指春社和春分之前或在春分之后与粮食丰歉的关系的，“分后社，晚稻无上下；社后分，晚稻大株根”，这里的社是指秋社，分指秋分，这种说法本身是无稽的，可是不了解分与社的所指，就无从取舍抉择。这类农谚还是不少的。[4]

（二）是要注意注意农谚的省略手法农谚由于口语的限制，常常需要简略，而且所略的往往是最重要的主词。这在特定地区特定条件下是不成问题的，可是对于收集、整理、注释者来说，数量一多，常常闹不清楚，或者张冠李戴，这就要我们要有较广泛的生物学的、农业的知识。

明月千里寄相思为题目的散文

作文标题：未来科技

关键词：未来小学六年级 450字

字数： 450字作文

本文适合：小学六年级

作文来源：

本作文是关于小学六年级450字的作文，题目为：《未来科技》，欢迎大家踊跃投稿。

晚上我做完作业，顺手拿起一本作文书靠在床上看翻到未来这篇文章，看着看着不知不觉睡着了。

我看见一个机器人阿姨站在我跟前，叫我起来。我看了看四周，金碧辉煌，看的我眼花缭乱，夷！

我家怎么变成豪华五星级酒店了？那位机器人阿姨说：“，小主人，你的爸爸妈妈都去上班了，让我陪你逛逛。”于是我穿好衣服，吃玩早餐，就和机器人保母逛街去了。

走在人行道上，只见一座座高楼大厦拔地而起，马路两旁都是郁郁葱葱的樟树。马路上一点灰尘都没有，没有一点垃圾。路旁的垃圾箱可神奇了，不但能垃圾分类，还可以把液体变成固体，把臭气变成清洁的空气，还对人体没有伤害，真好！

你在看那宽阔的马路上行驶的一辆辆汽车真奇怪，形状像一个个箱子小巧玲珑。它是声控的。它没有轮子，可以飞，是用空气来发动的。它可不会发生事故，可以预报天气，在一些危险中，也可以及时报告。

接着我们来到了“心连心”超市，这里可是别有一翻，全部都是机器人在上班。一个机器人问我要什么东西。我告诉了我要买的食物，它把我带到了123楼，但并没有我要的食物。那个机器人说道：“这是我们超市新研制的多功能食物器，只要说出食品的，再付钱，在前面的食品就会立即出现，找来的钱大可放心。”我按着它的要求做，果然如同它所说的那样。

未来的世界可真神奇啊！

新房除甲醛一般需要多少钱？

一

　《乡愁》

　席慕容

　故乡的歌是一支清远的笛

　总在有月亮的晚上响起

　故乡的面貌却是一种模糊地怅惘

　仿佛雾里的挥手别离

　别离后

　乡愁是一棵没有年轮的树

　永不老去

　“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”我从诗经里走来，清雅，潇洒，挽一轮明月，携一缕清风，寻找那采薇的女子。

　你在何方？杨柳随风飘逸，宛如你的长发，舞动一生缠绵。用整整一个下午，静对一池秋水，直到暮色苍茫。南山的菊花开了没？一滴清泪，滚落脸颊。残阳如血，看平湖里，一叶孤舟，划动千年的寂寞。何处故园秋？只这样一颗秋心，漾动寂寞的笙箫。临水听箫，一轮明月，数株斜柳，便有无穷诗情画意。

　床前明月，似霜不是霜，举头深情一望，低头无语相思。谁是我的故乡？我又是谁的故乡？只这一把雏菊的冷香，淡淡，清冷地沁入心脾，透了骨，冷了心。他乡明月，异乡客，佳节近，亲人何故？音书绝。常忆年少登高，野菊开满山野。茅檐低，溪声远，苍山横，极目，楚天阔。

　心，是一张旧时的地图，缓缓打开，便是满纸云烟，唐时的风，宋时的雨，秦时明月，明清江山，一一呈现。情，是一张遗弃的网，网里残破的旧梦，带着水声，冷冷的，流过被岁月废弃的城。秋已深，夜微凉，一片片黄叶，随风飘舞，在天空划出一道道优美的弧线。

　湖边的长堤，悠远而漫长，漫步其间，宛如走进了绵远的时光隧道。堤岸，新栽了很多树木，有名贵的针叶的杉树，阔叶的'樟树，古老的裸子植物银杏，还有许多叫不出名字的树木，让这片本是田园的河畔，多了点现代园林气息。河堤缓缓伸入湖中，俯身，可以伸手摸到水里的丝藻，清冷，澄澈，偶尔可见游鱼的影子，亦可以看见鱼而跃出水面的潇洒。秋云似烟非烟，似雾非雾，就这么濛濛着，迷幻着。

　拈一朵野花，看花朵流出的泪。多少国破家亡，世事兴衰，凝聚成一滴泪，在花心里，滚动。草木也有心，砂石亦有情，只是懂的人自懂，不懂的人，费劲心机，也无法读懂一朵云的心思。想那放出连天烽火，只为博取红颜一笑的君王；想那写了一生，却无法寄出的情书；想念一朵花，一辈子，寂寞开落。刹那，永恒。人生不过呼吸间，刹那太长，刹那太远，不如静观一朵花开，一只蝶舞，美丽着，相思着，就是一生。

　僧庐，寒灯，夜，不眠。人生不过是一场孤旅，最后的路还要自己去走。看一朵蒲公英，静静随风，渐渐飘散了身形，远了，淡了，散了。你我都是天地过客，如花，如叶，如云，如水，如一粒沙，一点尘，就这么聚了，散了，不知何处是故乡，不知何处是归路。

　今生只愿做一个禅者，闲云野鹤，不为人留，潇洒于天地之间。

　二

　日历翻过一张，又一张。沿着慈母手中细线，寻找千年万年的乡愁。每个人，不过都是一个游子，用一生的缠绵来思念，母亲温暖的怀抱。时光的针脚，在我们身上密密走过，我便千疮百孔。无尽的思念，写在风中，写在雨里，写在夜的深处。那一份深深的乡愁，隔着千山，隔着万水，隔着千年万年的烟云，夜夜袭来，如海浪涌上岸滩。

　《乡愁四韵》

　余光中

　给我一瓢长江水啊长江水，

　酒一样的长江水，

　醉酒的滋味，

　是乡愁的滋味，

　给我一瓢长江水啊长江水。

　给我一张海棠红啊海棠红，

　血一样的海棠红，

　沸血的烧痛，

　是乡愁的烧痛，

　给我一张海棠红啊海棠红。

　给我一片雪花白啊雪花白，

　信一样的雪花白，

　家信的等待，

　是乡愁的等待，

　给我一片雪花白啊雪花白。

　给我一朵腊梅香啊腊梅香，

　母亲一样的腊梅香，

　母亲的芬芳，

　是乡土的芬芳，

　给我一朵腊梅香啊腊梅香。

　那一朵云，可从故乡飘来？那一缕风，可从故乡吹来？那一只大雁，可从故乡飞来？远远捎来，故乡的消息。独坐窗前，寻找关于故乡的文字。故乡那一株桂树，开也未开？淡远浓郁的桂香，芬芳了我的文字，留连在游子的梦境。多少少小离家，老大方回。多少乡音呢喃，如在梦里。儿时的玩伴，都成了陌生的大叔，幼时的情人，都远嫁他乡。唯有围过来的儿童，用怯生生的眼神望着我，依稀可见父辈的模样。原来生命，就是一场轮回。

　攀过旧时的岭，翻过旧时的山，靠近那一抹心跳，有一点情怯了。人不可能两次踏进同一条河流，旧时的情，旧时的爱，旧时的恋，都如流水，远了，逝了，只留下，这或浓或淡的回忆，唯美在时空深处。不敢问，不敢看，不敢想了，就让这记忆，酿出醇厚的老酒，醉了这迎面而来的西风吧。

　山路远远斜着，在青山之外，在青山之中。扁舟懒懒横着，在绿水之外，在绿水之中。红尘渡口，有多少人可以平安泅渡，有多少人就此沦陷，有多少人，在未了的情缘里苦苦哭泣？潮水涌来，洗去了深深浅浅的脚印。也许，再前进一步，就海阔天空了吧。也许，再坚持一下，就会风正一帆悬了吧。海上生明月，一雁飞过，天空没有痕迹，却留下了哀鸣。掀开夜的黑，寻找黎明的曙光。打开记忆的罐子，寻找旧年的雨雪，我要泡茶，就着这天凉好个秋！泡上明月，泡上江风，泡上湖光山色，与君共醉三千场！

　春花秋月何时了，唯有相思不曾闲。不如找一根带子，把这些相思串了，留在冬天烤火时，品酒。红叶题诗，是一件浪漫的事。撷一片红叶，细细写上你的名字，放逐山水之间，让情随流水，寄给远方的你。玉笛频吹，声宛转，从寂寞的庭院飘出，邻家少女如玉，芳心暗许，与谁？一曲相思，寄于明月，秋风吹过，散做满地的黄花。故园梦中，伊人何处?流光容易把人抛，老了秋风，换了容颜。

　三

　《乡愁》

　余光中

　小时候

　乡愁是一枚小小的邮票

　我在这头

　母亲在那头

　长大后

　乡愁是一张窄窄的船票

　我在这头

　新娘在那头

　后来啊

　乡愁是一方矮矮的坟墓

　我在外头

　母亲在里头

　而现在

　乡愁是一湾浅浅的海峡

　我在这头

　大陆在那头

　茅屋袅袅升起的炊烟，母亲远远的呼唤，父亲温暖的双手，依然在梦中。故乡，是一个情结，是心灵深处，永远无法抹掉的记忆，是血液里的流动的密码，无人可解。

　泥巴里的童年，池塘里的夏天，要忘何曾忘？只在这骨子里，铭刻了，烙下了印记。燕子来时，大雁归时，都会暗伤浮动。露从今夜白了吗？月是故乡明的吗？人越长大，越孤独；人越长大，离故乡越远。姊妹皆分散，朋友多分离，父母渐渐地年迈了，回家的日子越来越稀了。今生，我们还能看父母几回？多少人，一年回家一趟。又有多少人，数年都没回过家。谁言寸草心，报得三春晖？

　落日西沉，一抹余晖洒在湖面，天光云影，依稀可以望见对岸的宝塔。湖中，就是潇湘夜雨了吧。雨打芭蕉，凄切。多少美丽的故事，在老人们口中传说。怀念一边放牛，一边听老人慢慢述说的日子，可长大以后，发现他们，都不见了。人与故事，都从记忆里淡去，再无踪迹可寻了。日暮乡关，何处是？一江烟波，一袭冷冷的风，数点寒鸦。“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”举目，江水三千里，绵绵延延无尽头。海畔尖山，似剑芒，远远撞来，又是极深的内伤。

　秋雨淅沥，似离人泪。点点滴滴，在秋叶上轻轻走过，静静滚入，那门前的一池秋水。山随平野，一片雨雾。江入大荒，一片秋声。有天气预报说，故乡一片晴好。想那故乡明月，月下山水，深院静，小庭空，亲朋好友正在安眠，蟋蟀唧唧鸣叫。

　菊花黄，秋山净，秋水瘦，借问行人：今年中秋，归也不归？江上烟波，波上寒烟翠，欸乃一声，天下秋。

　四

　《满月下》

　余光中

　满地的月光，

　无人清扫，

　那就折一张阔些的荷叶，

　包一片月光回去，

　回去夹在唐诗里。

　扁扁的，

　象压过的相思……