建宁天气_建宁天气在线

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1.描写毕业的古风句子有哪些

1、与君同窗，不负韶华。感君情谊，再逢当报。

2、我本有心，勿用言语。山高水长，愿君珍重。

3、韶光如水，流年消逝，冠几许相思，望一愿名成就，不负流年逝，再度相思见。

4、已知离别近，欲别朋友难。

5、青葱岁月随风逝，别离之际恐伤心。待到他年相见时，再把暖思诉月明。

6、今朝一别，何日复归。

7、韶光随水去，凄凄与君离。白驹乘风过，翘首盼归期。

8、相离莫相忘，且行且珍惜。

9、日有喜，乐未央；思无极，幸勿忘。

10、海内存知己，天涯若比邻。

11、三年同窗情恒温 今日惜别离情蕴 只言片语不足惜 愿君别后心如意

12、破茧化蝶入红尘，回首不见绿杨阴~

13、见黄昏雨下，倾洒年华，与君共伴三秋月，挽手过末夏。

14、携荼蘼一枝，君回首，满眼忧愁。把酒邀星辰，以证此谊，浮世解年华。

15、尚未佩妥剑，转眼便江湖。愿历尽千帆，归来仍少年。

2.有关“毕业”的古诗和宋词有哪些

没有有关“毕业”的诗词。关于离别的诗词有

1.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐代：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

2.《赠汪伦》唐代：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

3.《客中行》唐代：李白

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

4.《送杜少府之任蜀川》 唐代：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

5.《御街行·秋日怀旧》宋代：范仲淹

纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。

年年今夜，月华如练，长是人千里。

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。

都来此事，眉间心上，无计相回避。

3.毕业的优美古风诗词

唯美古风诗句1、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

2、人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。3、生能尽欢，死亦无憾。

4、蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。5、江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。

6、忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。7、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。8、万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。

9、用我三生烟火，换你一世迷离。10、我自是年少，韶华倾负。

11、长街长，烟花繁，你挑灯回看，12、短亭短，红尘辗，我把萧再叹。13、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离14、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

15、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

16、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。17、寄君一曲，不问曲终人聚散。

18、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。19、听弦断，断那三千痴缠。

坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

20、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。21、相忘谁先忘，倾国是故国。

泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。22、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

23、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。24、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

25、你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。26、你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。

27、谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。28、下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。

29、橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。30、那首情歌有关风月、却无关你我。

31、戏子入画、一生天涯。32、如花美眷也敌不过似水流年。

33、路过的风景、有没有人为你好好收藏。34、是宿命的悲、还是轮回的痛。

35、辗转在谁的年华谁的天涯。36、那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。

37、谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。38、只身步步海天涯、路无归、霜满颜。

39、舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。40、夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。

41、繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。42、那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。

43、来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。44、幸福右边、荒芜人烟。

45、错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。46、离人愁、伤别离。

碎碎念、深深思。 凋零落、吟空悲。

续繁华、又何处。47、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

48、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。49、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

50、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

51、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。52、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

53、蝴蝶很美，终究飞不过沧海。54、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

55、风华是一指流砂，苍老是一段年华。56、山河拱手，为君一笑。

57、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。58、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

59、生生的两端，我们彼此站成了岸。60、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

4.毕业的优美古风诗词

唯美古风诗句

1、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

2、人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。

3、生能尽欢，死亦无憾。

4、蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。

5、江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。

6、忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。

7、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

8、万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。

9、用我三生烟火，换你一世迷离。

10、我自是年少，韶华倾负。

11、长街长，烟花繁，你挑灯回看，

12、短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

13、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离

14、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

15、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

16、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

17、寄君一曲，不问曲终人聚散。

18、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

19、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

20、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

21、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

22、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

23、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

24、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

25、你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。

26、你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。

27、谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。

28、下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。

29、橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。

30、那首情歌有关风月、却无关你我。

31、戏子入画、一生天涯。

32、如花美眷也敌不过似水流年。

33、路过的风景、有没有人为你好好收藏。

34、是宿命的悲、还是轮回的痛。

35、辗转在谁的年华谁的天涯。

36、那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。

37、谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。

38、只身步步海天涯、路无归、霜满颜。

39、舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。

40、夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。

41、繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。

42、那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。

43、来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。

44、幸福右边、荒芜人烟。

45、错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。

46、离人愁、伤别离。

碎碎念、深深思。

凋零落、吟空悲。

续繁华、又何处。

47、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

48、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

49、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

50、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

51、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

52、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

53、蝴蝶很美，终究飞不过沧海。

54、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

55、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

56、山河拱手，为君一笑。

57、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。

58、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

59、生生的两端，我们彼此站成了岸。

60、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

5.形容毕业的优美古风诗词

1. 万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。

2. 我自是年少，韶华倾负。

3. 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

4. 寄君一曲，不问曲终人聚散。

5. 一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

6. 你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。

7. 你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。

8. 谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。

9. 如花美眷也敌不过似水流年。

10. 路过的风景、有没有人为你好好收藏。

6.求适合毕业的古代诗词,长一点的,在线等

劳劳亭

李白

天下伤心处，

劳劳送客亭。

春风知别苦，

不遣柳条青。

山中送别

（唐）王维

山中相送罢，

日暮掩柴扉。

春草明年绿，

王孙归不归？

赋得古原草送别

白居易

离离原上草，

一岁一枯荣。

野火烧不尽，

春风吹又生。

远芳侵古道，

晴翠接荒城。

又送王孙去，

萋萋满别情。

李白：《赠汪伦》

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水三千尺，

不及汪伦送我情。

高适：《别董大》

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。

岑参：《白雪歌送武判官归京

北风卷地白草折，

胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，

千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，

狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，

都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，

愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，

胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，

风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，

去时雪满天山路。

山回路转不见君，

雪上空留马行处。

1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》

2.悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

3.胡马依北风，越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》

4.谁言寸草心，报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》

5.近乡情更怯，不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》

6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐.王维《杂诗三首》

7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》

8.故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》

9.每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》

12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》

13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》

14.露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》

15.悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》

16.相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》

17.人归落雁后，思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》

18.离恨恰如春草，更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》

19.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》

20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》

21.人生不相见，动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》

22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》

23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐.高适《别董大》

7.有关毕业的古诗和宋词

在下孤陋寡问，敢问在古代还没有毕业这个词吧，更别谈找有关毕bai业的古诗和宋词了吧，附上现代几阕诗词：

毕业

作者：汪国真

我们从这里起航

走向遥du远的地方

当我们走向明天

又怎能把昨日遗忘

回首zhi昨日

那郁郁葱葱的日子

有过青涩

也有过芬芳

更有的是

相遇 相识 相知

那瑰丽的宝藏

今天我们流泪了

那可不是忧伤——是歌唱

今天我们分别了

那可不是遗失—dao—是珍藏

骊歌 弘一法师

长亭外，古道边，芳草版碧连权天

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山

天之涯，地之角，知交半零落

人生难得是欢聚，唯有别离多

长亭外，古道边，芳草碧连天

问君此去几时还，来时莫徘徊

天之涯，地之角，知交半零落

一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒

8.有关毕业的古诗和宋词

楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。

犹自①风前飘柳絮，随春且看归何处。绿满山川闻杜宇②，便作无情，莫也愁人苦③。

把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨④。作者简介朱淑真，号幽栖居士，钱塘人。

关于她生活的时代，历来有北宋、南宋两说并存。从作品内容来看，当为北宋末至南宋初人。

相传她因婚姻不满，抑郁而死。她善绘画，通音律，是婉约派著名女词人。

著有《断肠词》，今存词20余首。注释①犹自：仍然。

②“绿满”句：在漫山遍野茂密的丛林中听见了杜鹃的叫声。③“莫也”句：（鸟儿）莫非也因为人间的愁苦而忧愁吗？ 苦：又作“意”。

④潇潇雨：暴雨、疾雨。潇潇是雨声。

评解这是一首惜春词。上片抒发对春的眷恋之情。

楼外的杨柳垂下千万缕柳丝，想把春天系住，可是尽管杨柳多情，春也无意“少住”。柳絮随风，春归何处？下片描绘暮春景致，抒发伤春感怀。

绿满山川，杜宇声声，潇潇暮雨，春将归去，令人不胜眷恋。全词意境清幽，抒情委婉，悱恻缠绵，深沉含蓄。

谒金门 --- 春半 （朱淑真）春已半，触目此情无限①。十二栏干倚遍，愁来天不管。

好是风和日暖，输与②莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。

注释①此情无限：即春愁无限。②输与：比不上，还不如。

评解这是一首写闺中春愁的小词。上片写仲春时节，眼前景色，触目生愁。

虽“十二栏干倚遍”，也无法排遣春愁。下片写闺中人在这风和日暖的大好春光中，想起了自己所怀念的人，不禁愁绪万端，感到还不如成双成对的鸟儿，因此不愿再看见满院落花和断肠芳草。

通篇哀婉细腻，愁思无限。清平乐 （朱淑真）恼烟撩露，留我须臾住。

携手藕花①湖上路，一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。

最是分携时候，归来懒傍妆台。注释①藕花：即荷花。

评解此词写天真少女与恋人相会的喜悦和离别的惆怅。上片点明留住须臾，故当时携手情景，藕花细雨历历在目。

下片追写依恋情态，表现出对爱情的大胆追求；歇拍二句，叙分别时难言的情景，只用“最是”两字，蕴含无限眷恋之情，归来后哪得不怅然若失。词中点缀夏日风光，使形象更为饱满。

眼儿媚 （朱淑真）风日迟迟弄轻柔①，花径暗香流。清明过了，不堪回首，云锁朱楼。

午窗睡起莺声巧，何处唤春愁？绿杨影里，海棠枝畔，红杏梢头。注释①轻柔：形容风和日暖。

评解这首小词，通过春景的描写，宛转地抒发了惜春情绪。上片写风和日丽，百花飘香，而转眼清明已过，落花飞絮，云锁朱楼，令人不堪回首。

下片写午梦初醒，绿窗闻莺，声声唤起春愁。结尾三句，构思新巧，含蕴无限。

全词语浅意深，辞淡情浓。清新和婉，别具一格。

卜算子 （严 蕊）不是爱风尘①，似被前缘②误。花落花开自有时，总赖东君③主。

去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。作者简介严蕊字幼芳，天台营妓。

周密《癸辛杂识》称她“善琴弈、歌舞、丝竹、书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语。

颇通古今”。道学家朱熹以节使行部至台，指前任太守唐与正与蕊滥，欲治罪。

并收蕊入监，备极棰楚，蕊坚不屈服。系狱两月，声价愈腾。

未几，朱熹改官，岳霖继任，怜其无辜。判令从良。

蕊当场填此词以进。（徐釚《词苑丛谈》）注释①风尘：古代称为堕落风尘。

②前缘：前世的因缘。③东君：司春之神，借指主管的地方官吏。

评解这是严蕊获得释放、出狱时献给岳霖的一首词。反映了作者堕落“风尘”的不幸遭遇与对自由生活的渴望。

全词和婉自然，寄喻颇深。南乡子 ---- 春闺 （孙道绚）晓日压重檐，斗帐①春寒起来忺②。

天气困人梳洗懒，眉尖，淡画春山③不喜添。闲把绣丝袴④，认得金针又倒拈。

陌上游人归也未？恹恹⑤，满院杨花不卷帘。作者简介孙道绚，号冲虚居士，黄铢之母，宋代福建建宁人。

善诗词，笔力甚高。遗词六首。

注释①斗帐：形状如斗的帐子。②忺（xiān）：适意。

③春山：指女子的眉。④挦（qiān）：摘取。

⑤恹恹：有病的样子。评解这首春闺词，抒写了作者伤春念远之情。

上片写闺中人的春日慵懒情态。困人天气，倦于梳洗，淡画春山。

委婉地表现出苦闷心情。下片写对出游人的惦念。

闺中人在百无聊赖中闲挦绣丝，聊做女红，可金针倒拈，全无心思。时已暮春，杨花满院，因游人未归，便不愿卷帘再看。

通篇情思缠绵，和婉细腻。鹧鸪天 --- 别情 （聂胜琼）玉惨花愁①出凤城②，莲花楼③下柳青青。

尊前一唱阳关曲④，别个人人⑤第五程⑥。寻好梦，梦难成。

有谁知我此时情。枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。

作者简介聂胜琼（生卒年不详），长安名妓。后嫁李之问。

注释①玉惨花愁：形容女子愁眉苦脸。②凤城：指北宋都城汴京。

③莲花楼：饯饮之处。④阳关曲：古人送别时唱此曲。

⑤人人：那个人，指所爱的人。⑥程：里程，古人称一站为一程。

评解这首词是作者在长安送别李之问时所作。上片写送别情景。

出城相送，玉惨花愁，莲花楼下，柳色青青。一曲阳关，离人远去，留下了绵绵相思与怀念。

下片写别后凄伤。欲寻好梦，梦又难成。

泪湿枕衾，辗。

9.毕业,,带古风句子留言

1：青春是一道伤，渐远了你我！却又期许着在他日相遇的那一刹那的绝世风华。

2：倾城寂雪落红尘，回首不见旧青天。轮回亦是平常事，因果岂能阻相见？天地茫茫不相近，凡尘只存天地间。今日折柳送君行，明日焚香以待卿。

3：三年同窗情恒温 今日惜别离情蕴 只言片语不足惜 愿君别后心如意

4：破茧化蝶入红尘，回首不见绿杨阴~

5：见黄昏雨下，倾洒年华，与君共伴三秋月，挽手过末夏。携荼蘼一枝，君回首，满眼忧愁。把酒邀星辰，以证此谊，浮世解年华。

请参考！

10.关于“毕业”的带古风的句子留言有哪些

1. 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

2. 浮云一别后，流水十年间。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

3. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

4. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。____高适《别董大二首》

5. 世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》

6. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。____王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

7. 海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

8. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。____王维《渭城曲 / 送元二使安西》

9. 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

10. 相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。____苏轼《鹊桥仙·七夕》

11. 数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。____何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》

12. 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。____李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

13. 江南无所有，聊赠一枝春。____陆凯《赠范晔诗》

14. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。____李白《赠汪伦》

15. 忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。____王安石《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》

16. 恰如灯下，故人万里，归来对影。____黄庭坚《品令·茶词》

17. 浮云游子意，落日故人情。____李白《送友人》

18. 春草明年绿，王孙归不归？____王维《送别 / 山中送别 / 送友》

19. 四海皆兄弟，谁为行路人。____佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》

20. 故人入我梦，明我长相忆。____杜甫《梦李白二首·其一》

21. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

22. 过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。____王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》

23. 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

24. 不才明主弃，多病故人疏。____孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

关于阴天的诗句

一、 “林宗巾”典故的源出及流行

郭泰，字林宗，范晔《后汉书》卷九十八《郭太传》（注：范晔为避父范泰讳，于《后汉书》中改作“郭太”）记载了郭泰的一则轶事，乃“林宗巾”典故的最早源出：

（郭太）性明知人，好奖训士类。身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈、梁间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如此。

从这段文字看，“林宗巾”典故至少包含三个基本要素：郭泰、头巾、因“遇雨”而“巾折一角”。需要说明的是，郭泰这里戴的应该是角巾的一种，故才会有“遇雨折角”之事发生。那么，汉代的角巾是什么样子的呢？“早期的巾称帻，原本只是一块软方巾，用时随意包裹，后来为了方便包扎，特意裁出四脚，并将四脚接长，形成宽带，裹头时将巾覆盖在头顶，后面两脚向前包抄，自下而上，于额前系结，前面两脚则包裹前额，绕至脑后，缚结下垂，形似两条飘带，再往后更演变成预先折叠好如帽状的角巾，角巾涂了漆再发展成帽状的幞头。”

郭林宗像（陈仲辉《中国潮男》）这里告诉了我们角巾的大概样子，形状略如右图：

这种角巾一般由纱布或葛布制成，遇雨被淋坏，一角塌下，乃情理之中事。由“林宗巾”衍生出与之相类的一些表述，或与郭泰本人相关，如“郭泰巾”“林宗巾”；或与折角动作相联，如“折角巾”“角巾折”“折巾角”“巾角垫”“垫巾”等；或与遇雨之事相系，如“雨垫巾”“垫雨巾”等，虽关注焦点和表述字眼略有差异，但涵义相同，典故又同出一源，故此类说法可等而视之。而“林宗巾”典故的流传，与这三要素均有直接关系。

郭泰本人的“名人效应”，是“林宗巾”在当时得以流行的主观因素和重要条件。郭泰家世显赫，祖有懿德，绵延可上溯至周王室，又博通坟典，才名远播：“先生诞膺天衷，聪睿明哲……考览六籍，探综群纬，周流华夏，游集帝学。”

（《郭泰碑》）阅览之广，学问之博，在当世无出其右。弃官归隐后，以其才学教授弟子数千，自成一家之名。同时，他又具有奖掖士人的宽广胸襟：“性明知人，好奖训士类。”

（《郭太传》）家世之显赫，有才而无私，耿介而正直，这些都使其声望日隆。

除了个人名望高以外，郭泰本人秉芝兰玉树之姿，具闲雅飘逸之态，极具人格魅力：“林宗惟与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉……身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带。”

（《郭太传》）汉代1尺约合23厘米，则郭泰身高约184厘米，称其“魁伟”，亦无夸饰，身材挺拔，宽衣博带，立于船头，可以想见其丰神俊朗之态。

其性情高洁傲岸，当时有人问范滂对郭泰的评价，范滂答曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”

（《郭太传》）虽仅寥寥数语，却已勾勒出郭泰身处末世而有傲骨的磊落风神。郭泰以其个人名望和人格魅力，最大限度地投合了后世文人运用“林宗巾”这一典故表达“赞扬”主题时的心理契机。

郭泰能成为汉末士人的榜样，更源于其进退合宜的人生智慧。能在国与家、仕与隐、兼济天下与独善其身、匡救时弊与全身远祸之间，找到一个较为平衡的“契合点”，在动荡的末世实现自身价值，完成一种较为理想的人生模式，成为当时及后世士人的人生典范。后世表达“隐逸”主题的文人对“林宗巾”典故的一再使用，也正是由此而展开的。郭泰生前即在士林享有极大声望：“于时缨之徒，绅佩之士，望形表而景附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。”

（《郭泰碑》）但他却能做到不为名声所累，对未来所面临的隐忧祸患有着本能的预见，并提前进行有意识的规避，在感受到汉末社会动荡，深知王朝衰败之结局无可挽回的时候急流勇退。朝廷屡次征召，郭泰均不就诏：“或劝泰仕进者，对曰：‘吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也。’遂并不应。”

（《郭太传》）后“及党事起，知名之士多被其害，惟泰及汝南袁闳得免焉”

（《郭太传》）。退隐之后，他又教授弟子数千，逝后万人来送，据百衲本《后汉书·郭太传》载：“泰以建宁二年正月卒，自弘农函谷关以西，河内汤阴以北二千里，负笈荷担弥路，柴车苇装塞涂，盖有万数来赴。”因而蔡邕为其作碑文时谓涿郡卢植曰：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。”

“头巾”之自身特点及隐士身份的隐喻，成为林宗巾在当时得以流行的客观因素和必要条件。先秦时期，士人戴冠，庶民裹巾，作为男子成人后区分身份的标志，《释名·饰首饰》有言：“巾，谨也。二十成人，士冠，庶人巾。当自谨修于四教也。”“巾”在这里是没有官职的普通百姓的身份标识，又具有慎独修身之意，提醒人们谨修“四教”

（孔子以文、行、忠、信为教人的四要目，《论语·述而》曰：“子以四教：文、行、忠、信。”见《论语注疏》卷七）至东汉，“巾”以其轻便实用的效果，廉价易得的材质，开始被大量使用，“头巾”成为当时士人日常必需品之一，愈来愈多类似郭泰这样名望虽高，却又归隐不仕的民间隐逸高人产生，普通百姓的身份使其在日常生活中往往选择戴“巾”，而他们大多又博学多才，性情傲岸，引得达官显贵出于附庸风雅的心理去追随他们，改冠为巾，以示自矜品格，礼贤下士，后逐渐演变成一种隐士身份的暗喻：“楚词云：‘荷衣兮蕙带。’后汉郭林宗遇雨，巾一角垫，时人延故折一角为林宗巾，皆隐服也。”

（《李长吉昌谷集句解定本》卷四，清初丘象随七轩刻本）“折角巾”之影响亦长盛不衰，《周书·武帝纪下》：“初服常冠。以皂纱为之，加簪而不施缨导，其制若今之折角巾也。”记载的是一种仿照“折角巾”的样式用黑纱制成的“常冠”。到了明代，《水浒传》中依然有“折角巾”的影子：“忽见一秀士，头戴折角巾，引一个绿袍年少将军来，教琼英飞石子打击。”

“遇雨”而“巾折一角”，事件本身的偶发性和奇异性反使其得以流行，迎合了士人“追新逐异”的心理，是“林宗巾”在当时盛行的心理机制和充分条件。人们往往会对新奇的事物有一种群体性的趋之若鹜的好奇，并尝试仿效；而当“新奇”之事发生在颇有“名望”之人身上，且具有时尚特性又易于仿效时，这种心理就会在短时间内被成倍地放大，产生类似狂热“追星”的效果。有研究者已经注意到了这点：“相传东汉名士郭林宗外出遇雨，头巾淋湿，一角折下半高半低，人感到更添风雅、新奇，故又称其为‘林宗巾’及‘折角巾’，士人纷纷效仿成为常用首服一直沿用至南朝齐梁之时。”（李晰《汉服论》）

二、 “林宗巾”典故之文化演变

汉代以后，“林宗巾”典故在文化层面上朝着两个相反的方向发展。一方面延续了其源出时所具有的“见慕名士”之风，表达对类似郭泰其人的高洁品格、风流气度的赞美；另一方面则朝着相反的方向发展，讽刺时人附庸风雅，头脑发热地一味摹拟外物而不具备其神理气韵的跟风行为，有“易名同蔺”“东施效颦”之讥。

1 “垫巾效郭”与“见慕名士”

延续汉末“见慕名士”之风，文人在创作过程中开始批量使用此典，表达对潇洒出尘之士的赞美之情，使之具有了言简意微的意象功能。这类作品，往往出现在“题赠”“酬答”“奉和”及“伤悼”类诗文中，或写人物品行的净洁雅致：“水玉簪头戴角巾，瑶琴寂历拂轻尘。”

（《题李处士幽居》，温庭筠《温飞卿诗集笺注》卷四）或写对功名的淡泊之意：“浮云轻功名，依然林宗巾。”

（《题陶晴皋诗集五平体》，戚学标《景文堂诗集》卷二）或赞人物的外在风姿：“云孤鹤独且相亲，仿效从他折角巾。不用吴江叹留滞，风姿俱是玉清人。”

（《奉和次韵》，张贲《松陵集》卷九）或称赏亡者以寄托哀思：“雨后巾何妨垫，风前衣自然飘。”

（《哭沈芳文》，章藻功《思绮堂文集》卷九）更有在墓志铭中用以称扬墓主人之性情高洁：“君好修洁，戴折角巾，衣鹤氅衣，望山临水，步趋翛然。”

（《孙元宝墓志铭》，贡师泰《玩斋集》卷十）他如陈起《郭评事》、陈与义《赠傅子文》、吴伟业《赠钱臣扆》等作品，皆可归为此类。

以“林宗巾”来表达“见慕名士”的感情，褒扬寄赠对象的高洁品性，是承接其源出本意而来的，所称扬对象的美好品质和郭泰本人的傲岸性情，在某一点上具有类似之处，能互相契合，“林宗巾”意象在这里的运用，不仅是对描写对象的含蓄赞美，同时也强化了这一意象本身的正向文化意蕴。

2 “垫巾效郭”与“易名同蔺”

与上述相反，在其传播接受过程中，逐渐新生成了一种相反的效应，即“易名同蔺”，成为更值得我们关注的一个方向。

分析前引《郭太传》与“林宗巾”相关的描述，“其见慕皆如此”一语固然表达的是对郭泰的褒扬，但细加体味，其中似也多少含有对仿效者行为的讥讽之意。早在《庄子·天运》中，便有对“东施效颦”行为的讥刺。《晋书·戴逵传》首次把“折巾角”和“东施效颦”两个事件联系到了一起：“若元康之人，可谓好循迹而不求其本，故有捐本徇末，舍实逐声之行，是犹美西施而学其颦眉，慕有道而折其巾角，所以为慕者，非其所以为美，徒贵貌似而已矣。”

（房玄龄等撰《晋书·戴逵传》卷九十四）批评其“徒贵貌似”的舍本逐末行为。

到了唐代，就出现了较为直接的批评：“与夫垫巾效郭，易名同蔺者，岂不远哉？是亦见谬也。”

（韩愈《三器论》）从“东施效颦”到“易名同蔺”，实质上是从“仿效”的层面延伸到了“易”的层面，“仿效”只是单纯的行为上的摹拟，本我还在，而“易”却是彻底抛弃本我的特质，试图伪装成另外的一个人。相较之下，后者的改变程度更大，批评意味也更加深刻。

明人吴之甲有感于明代诗文创作中摹拟剽窃之风盛行，更是以激烈的口吻对一味盲目仿效“林宗巾”的行为及类似性质的事件进行批评：“世俗摹仿态，甚堪嗤鄙。郭林宗遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾角以为林宗巾。谢安偶执蒲葵扇，士庶竞慕，扇价数倍。此时有达者介其中，肯折角耶？肯执扇耶？夫古贤喆亦有寸瑕尺璺，如林宗之巾，谢安之扇，多矣！学者须反而求诸理，质诸心，勿漫为仿效，类黎宗孟之称模画手，王无咎之号转般仓也。”

（吴之甲《静悱集》卷四，清乾隆四年吴重康刻本）吴氏对这种不得其神而一味摹仿的态度是嘲笑鄙夷的，认为真正好学有识之士应该返本逐源，求其神理，明其本心，而不能流于表面的虚浮仿效，这类人就好像人们把黎宗孟称为模仿绘画的能手，王无咎被称为转般仓（注：宋代实行转般法，在泗、楚、真、扬四州所设的仓库，用以卸纳东南六路漕粮，再换船运至京师。《续资治通鉴》卷九十一“宋徽宗政和元年”条：“于是大革弊事，改京所铸当十大钱为当三以平泉货，复转般仓以罢直达。”）一样，只是一个摹仿的工具和转运的器具，毫无益处。

三、 “林宗巾”意象之文学演变

“林宗巾”在文化层面虽然朝着两个完全相反的方向发展，但除了类似吴之甲这样针对一味跟风式的摹拟行为进行批判外，大多数文人在进行文学创作中运用“林宗巾”典故时，都是源出本意，表达赞美褒扬之情。

一方面，文学创作中作者喜用其本事、本意，尤其是写到和“遇雨”“荡桨”“清泉”等与“水”相关的场景时，往往会提到“林宗巾”，且通过与之相类的优美意象进行组合，来衬托环境之清幽，反映游弋其中的人物之清雅，极力营造一种具有画面感的“画境”。有描写郊游，以“荡桨”写环境清幽，以“垫巾”写悠游自乐的：“荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。”

（《城南》，胡宿《文恭集》卷四）“桨打甫里船，角垫林宗巾。”

（《曹云西山水》，王远《梧溪集》卷五）有反其意而用之，写晴光日好，无冒雨折巾之烦恼：“晴光微逗，既无折巾冒雨之嫌；云气成阴，不作赤脚踏冰之想。”

（《杨以哉先生招同泛舟观白莲花序（甲戌闰五月十四日）》，章藻功《思绮堂文集》卷三）更有以清泉涤巾、细雨垫巾来暗喻寄赠对象人品高洁雅净的：“西林独鹤引闲步，南涧飞泉清角巾。”

（《送刘十》，杨炯《唐音》卷三）“细雨垫巾过柳市，轻风侧帽上铜堤。”

（《公子》，杨亿《西昆酬唱集》卷上）等等。“林宗巾”典故在此类文学作品中的运用，只是较为表面化地满足文学创作的需要，其具象化的形象与源出典故之间的联系较为密切，实指性较强。

另一方面，随着离本事出现的年代越来越远，其文学意涵在一代又一代的文人手中得以丰富，源出时自身所带有的物质性、实指性内容逐渐削弱，即“头巾”这一实物性的特征及功用开始模糊，而典故自身所承载的人物品性特质却逐渐加强，使“林宗巾”慢慢演化为一个以郭泰为范本而更为典型化了的概念性、象征性文学符号。文人往往出于作诗、属文的需求，用一些具有类似共性特征及“名人效应”的事物与之对举，营造一种具有整饬感的“诗境”。兹举数例如下：

莫春已办曾点服，急雨又垫林宗巾。（《春晴》，曾几《茶山集》卷八）

甘此陋巷瓢，垫乃林宗巾。（《雅峰以岁暮诗属和次韵》，王相《友声集》清籁馆存稿）

雨垫林宗巾，风落孟嘉帽。（《幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为韵》，陆游《剑南诗稿》卷七十六）

唯安莱芜甑，兼慕林宗巾。（《赠周散骑行嗣三首》其二，吴均《吴均集》）

仙人葛陂杖，居士林宗巾。（《再以事于役邵州作》，邓显鹤《沅湘耆旧集》卷一百四十四）

会看神授如椽笔，莫改家传折角巾。（《示元用》，陆游《剑南诗稿》卷三十四）

当天气始肃，寒英盛开，被鹤氅衣，戴折角巾，携九节杖，巡行圃中，见幽姿劲质……

（《爱菊说》，戴良《九灵山房集》卷十八）“林宗巾”和与之对举的此类相似典故，在这里已基本脱离了故事源出时的实指性内容，成为了某种象喻符号：精神方面，将其与“陋巷瓢”“莱芜甑”“如椽笔”对举，象征寒士安贫乐道的气节；形象方面，与“曾点服”“孟嘉帽”“叔子裘带”“鹤氅衣”对举，称扬才子雍容洒脱的风姿；性情方面，与“陶潜巾”“葛陂杖”对举，暗喻隐者孤高清洁的品行等。至于借以对举之事典，也往往具有“名人效应”，且在某一点上和郭泰有契合之处。作者们在此舍实用虚，舍形取意，由浅入深，由表及里，逐渐完成了“林宗巾”从典故到文学意象的演变。

最后，需要补充的一点是，“林宗巾”不载于蔡邕《郭有道林宗碑》，却首次出现于范晔《后汉书》，当与汉末“碑志”与南朝“史传”两种文体自身特点不同有关。

相较于“史传”而言，“碑志”往往以议论咏颂为主，是对墓主人一生盖棺定论式的评价，篇幅一般较短，行文结构上重议论而少叙事，语言风格上多庄重典雅而少轻快俚俗。蔡邕所作《郭有道林宗碑》，即“在写法上多叙事咏颂相间而以咏颂为重”（《汉碑文学研究》）；而“史传”的写作则不然，往往写实性、故事性更强。因此之故，故事性和日常性较强的“林宗巾”典故出现在范晔的《后汉书》中也就不足为奇了。

同时，范晔著录此事，也和南朝时士人盛行戴头巾之风有关。作为“名士”之风盛行的魏晋南北朝时期，他们生活的一个重要方面就在于对日常服饰及穿着打扮的过度讲究，出于身体因长期服食五石散需要“行散”发热的原因，魏晋名士往往会选择比较宽大的舒适衣物，相较之下，“头巾”是比“冠”更加日常化且舒适度更高的一个选择：“从东汉开始，巾开始大量被士人服用，有的贵臣还戴巾礼见朝会，直至魏晋南北朝，引发了汉服历史中第一次头巾流行。”

（《汉服论》）准此，也就不难理解范晔在撰写《郭太传》时，何以会专门提及“林宗巾”之事了。

（作者单位：武汉大学文学院）

谁知道“詹”姓的起源？（详细点最好）

1. 关于阴天的诗句

关于阴天的诗句 1. 形容“阴天”的诗句有哪些

1、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

出处：《绝句》

作者：南宋诗人释志南，代表作品《绝句》

全文：古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

译文：我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。

2、幽见夕阳霁，高逢暮雨阴。

出处：《登天竺寺》

作者：綦毋潜（692-749），字孝通，虔州（今江西南康）人，唐代著名诗人。开元十四年（726年）进士及第，授宜寿（今陕西周至）尉，迁左拾遗，终官著作郎，安史之乱后归隐，游江淮一代，后不知所终。綦毋潜才名盛于当时，其诗清丽典雅，恬淡适然，后人认为他诗风接近王维。《全唐诗》收录其诗1卷，共26首，内容多为记述与士大夫寻幽访隐的情趣，代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。

全文：郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。幽见夕阳霁，高逢暮雨阴。佛身瞻绀发，宝地践黄金。云向竹溪尽，月从花洞临。因物成真悟，遗世在兹岑。

3、阴天几处看云阵，夜雪何时化铁衣。

出处：《铁山祠成二首》

作者：李新，宋仙井人，字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。。哲宗元佑五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官，谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。

全文：缥缈团空翠一围，丛神社鼓日相依。阴天几处看云阵，夜雪何时化铁衣。鸟鼠莫栖新蕊殿，风尘从染旧龙旗。门前汗马蹄翻玉，犹似当年力战归。

4、卑湿沙头宅，连阴雨夜天。

出处：《雨夜赠元十八》

作者：白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

全文：卑湿沙头宅，连阴雨夜天。共听檐溜滴，心事两悠然。把酒循环饮，移床曲尺眠。

莫言非故旧，相识已三年。

5、拂拂轻阴雨麴尘，小庭深幕堕娇云。

出处：《相思引·琴调》

作者：赵彦端（1121~1175）字德庄，号介庵，汴人。宋代诗人。"乾道、淳熙间，（公元一一七四年前后）以直宝文阁知建宁府。终左司郎官。

全文：拂拂轻阴雨麴尘。小庭深幕堕娇云。好花无几，犹是洛阳春。燕语似知怀旧主，水生只解送行人。可堪诗墨，和泪渍罗巾。

2. 描写阴天的诗句有哪些

1. 林峦少平地，雾雨多阴天。——《初到忠州登东楼，寄万州杨八使君》白居易

释义：山峦树林中基本没有平地，雾雨天气大多发生在阴天。

2. 阴天寒不雨，古木夜多猿。——《临川从事还别崔法曹》戴叔伦

释义：阴天很冷但是不下雨，老树林一到了晚上就有许多猿猴出来了。

3. 三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。——《流年》韩偓

释义：三月是令人伤心的晦气的一月，一到春天就体弱多病还老是遇到阴天。

4. 春阴天气草如烟，时有飞花舞道边。——《清明辇下怀金陵》王安石

释义：春天天气阴冷，路边的草远看如烟一般，不时有落花飘落路边。

5. 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——《约客》赵师秀

释义：阴雨连绵，空气湿润，池水陡涨，青蛙欢歌一片。

3. 关于阴天的古诗有哪些

1、《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》宋代：李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。（橱 通：厨）东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。译文：薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。

又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。

莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。2、《卜算子·燕子不曾来》清代：蒋春霖燕子不曾来，小院阴阴雨。

一角阑干聚落花，此是春归处。弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！译文：在小小庭院中，燕子没有来，只是阴雨连绵，一片幽暗。

院中一个角落的栏杆处，聚集着一堆落花；落花飘飘零零，标志着春天已经迟暮。挥泪告别东风，用酒来祭纷纷扬扬的飞絮。

传说柳絮杨花飞入池塘，便化作浮萍，所以不要飞向天涯去。3、《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》宋代：柳永对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。

唯有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。

叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑杆处，正恁凝愁！译文：面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。

凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。

只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。

叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。

4、《临江仙·柳外轻雷池上雨》宋代：欧阳修柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。

阑干倚处，待得月华生。 燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。

凉波不动簟纹平。水精双枕，傍有堕钗横。

译文：柳林外传来轻轻的雷鸣，池上细雨蒙蒙；雨声浙淅沥沥，滴在荷叶上发出细碎之声。不久小雨即停，小楼西角显现出被遮断的彩虹。

我们靠倚栏杆旁，直等到月亮东升。燕子飞回门前，窥伺着飞到画梁问；我从玉钩上放下门帘。

床上竹席纹路平展，好像清凉的水波，却无波纹涌动。床头放着水晶双枕，她的金钗从发上坠下，横放枕边。

5、《阴雨》唐代：白居易岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。

望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独，赖此北窗琴。

译文：今天的山岚雾霭特别的重，天涯广阔这里却是如此的偏僻深远。闻见滩头江水带来的秋意扑面而来，山谷的气候湿润，晴天也多像阴天。

望向帝京但是云遮住了眼，想着故乡，檐上的雨一滴滴的滴到心里。用什么来安慰我这幽深彷徨的思绪，唯赖这北窗下的琴来解我心中孤独。

4. 关于阴天的古诗有哪些

1、《卜算子》

宋代：杜安世

深院花铺地。淡淡阴天气。水榭风亭朱明景，又别是、愁情味。

有情奈无计。漫惹成憔悴。欲把罗巾暗传寄。细认取、斑点泪。

2、《流年》

唐代：韩偓

三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。

雄豪亦有流年恨，况是离魂易黯然。

3、《即事》

唐代：韦庄

乱世时偏促，阴天日易昏。

无言搔白首，憔悴倚东门。

4、《临川从事还别崔法曹》

唐代：戴叔伦

谬官辞获免，滥狱会平反。

远与故人别，龙钟望所言。

阴天寒不雨，古木夜多猿。

老病北归去，馀年学灌园。

5、《初到忠州登东楼，寄万州杨八使君》

唐代：白居易

山束邑居窄，峡牵气候偏。

林峦少平地，雾雨多阴天。

隐隐煮盐火，漠漠烧畲烟。

赖此东楼夕，风月时翛然。

凭轩望所思，目断心涓涓。

背春有去雁，上水无来船。

我怀巴东守，本是关西贤。

平生已不浅，流落重相怜。

水梗漂万里，笼禽囚五年。

新恩同雨露，远郡邻山川。

书信虽往复，封疆徒接连。

其如美人面，欲见杳无缘。

5. 谁有形容阴天和晴天的古诗

形容“阴天”和“晴天”的古诗： 《饮湖上初晴后雨》《诉衷情·柳腰空舞翠裙烟》《临川从事还别崔法曹》《即事》《西江月》上述古诗全文如下：（1）《饮湖上初晴后雨》苏轼（宋）水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（2）《诉衷情·柳腰空舞翠裙烟》吴文英（唐）柳腰空舞翠裙烟。

尽日不成眠。 花尘浪卷清昼，渐变晚阴天。

吴社水，系游船。又轻年。

东风不管，燕子初来，一夜春寒。（3）《临川从事还别崔法曹》戴叔伦（唐）谬官辞获免，滥狱会平反。

远与故人别，龙钟望所言。阴天寒不雨，古木夜多猿。

老病北归去，馀年学灌园。（4）《即事》 韦庄（唐）乱世时偏促，阴天日易昏。

无言搔白首，憔悴倚东门。（5）《西江月》韩维（宋）早岁相期林下，高年同在尊前。

风花绣舞乍晴天。绿蚁新浮酒面。

身外虚名电转，人间急景梭传。当筵莫惜听朱弦。

一品归来强健。

6. 描写阴天的诗词有哪些

林峦少平地，雾雨多阴天。

——唐·白居易·《初到忠州登东楼，寄万州杨八使君》阴天寒不雨，古木夜多猿。——唐·戴叔伦·《临川从事还别崔法曹》花尘浪卷清昼，渐变晚阴天。

——宋·吴文英·《诉衷情·柳腰空舞翠裙烟》阴天瞻碛落，秋日渡辽阳。——唐·杨巨源《赠邻家老将》阳景当昼迟，阴天半夜赤。

——唐·吕温《道州观野火》病为阴天剧，春缘闰岁迟。——宋·陆游《雨中作》春阴天气草如烟，时有飞花舞道边。

——宋·王安石《清明辇下怀金陵》了事儿痴妨剧醉，澹阴天气合清闲。——宋·张镃 《野芳亭写望》稍回妍暖日自喜，扫尽积阴天解颜。

——宋·朱翌《约郑公绩出城》红白花枝争鬬发，晴阴天气半相和。——宋·释延寿《山居诗》。

带月相思的诗句

詹姓来源有五：

1、出自姬姓，为周文王之后。据《姓苑》所载，周宣王封庶子于詹，建立詹国，子孙以国为氏。

2、据《路史》所载，相传古帝虞舜封黄帝之后得詹（同瞻，备受尊敬）者，子孙因以为氏。

3、据《百家姓溯源》所载，古代负责占卜的官职叫詹尹官，其后有以官职命姓者，称詹姓。

4、据《姓氏考略》所载，春秋时晋有詹嘉、郑有詹伯，均以邑为氏。

5、出自他族。今蒙古、土家、台湾土著、水等民族均有此姓。

得姓始祖

詹文侯。詹姓出自姬姓，为周文王之后。周宣王时，封其支子于詹（今地不详），建立詹国，为侯爵，史称詹文侯，其后世袭为周大夫。文侯在幽王时任少师，见幽王宠爱褒姒，玩物丧志，遂辞职返回自己的封地。后来幽王烽火戏诸侯，导致亡国之祸，自己也命丧黄泉。而詹文侯虽然是幽王的庶兄，却明哲保身，毫发无损，其子孙也得以成功逃过一劫。因詹文侯首封于詹，故后世子孙尊其为詹姓得姓始祖。

繁衍播迁

詹姓源起久远而又头绪繁杂，据《辞源》记载：“周有詹父，詹恒伯，相传出自周宣王支子。”又载：“晋有詹嘉，虢有詹父，郑有詹伯。”而晋郑之詹又别于宣王之子，可见在春秋时期，詹姓已分布于晋（今山西一带）、虢（今河南郑州西北）、郑（今河南新郑一带）等地。战国时楚（今湖北一带）有术士詹何，西汉有匈奴儿单于詹师庐（存以备考），东汉有武陵（治今湖北溆浦南）蛮詹山。可见在两汉及其以前已有詹姓人落籍今湖北、湖南一带。当然，有史料表明两汉时期的詹姓大多繁衍于古渤海郡、河间郡一带。晋代的永嘉之乱，导致空前的浩劫，五胡十六国从此开始，中原地区汉族子孙向南播迁也自此起步，这就是我国历史上著名的第一次民族大迁徙。当时，随着的扩大，中原的姓氏逐渐出现于今华东、华南、中南之地，其时入闽八姓中含詹姓，其在南方奠基既早，也就自然而然发展成为我国南方的名门着姓之一。唐末五代时期，中原板荡，狼烟又起，时北地民众为避兵火，扶老携幼，颠沛流离，辗转南下，寻求一方净土，詹姓子孙亦概莫能外，随之南迁，这就使得南方原本就多的詹姓家族，队伍更为庞大。如詹敦仁由河南光州固始避乱隐居闽地之仙游，遂家于当地。两宋之际，詹姓见诸史册之名人甚多，且多为南方人。明初，山西詹姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、陕西、江苏、湖北等地。明中叶以后，随着我国航海技术的提高，闽粤等沿海之地的詹姓有渡海赴台谋生者。明末，张献忠屠川，造成川地人口锐减，后湖南、湖北之詹姓伴随湖广填四川之风潮入迁今四川、重庆之地。清中叶以后，詹姓分布更广，并有詹姓人扬帆南洋，远徙东南亚。如今，詹姓在全国分布较广，其分布以湖北、湖南、江西、安徽、四川，浙江、江苏、福建、台湾等省为多，现代因简化字中詹与占的误用，詹姓多被人以占姓见诸文字报刊，实然，詹与占为两个不同的姓氏。

郡望堂号

詹姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：①渤海郡，汉代设置，治所在浮阳（今河北沧州），后移治南皮（今河北南皮东北）；②河间郡，汉河间国，北魏置郡，治所在乐城（今河北献县），后移治今河北河间西南。

堂号：“河间”、“奎光”、“洁身”等。?

宗族特征

1、詹姓是典型的南方姓氏。

2、詹姓永嘉之乱徙奔江南，有詹氏先人咏诗为证，如《永嘉衣冠南渡诗》：“忆昔永嘉际，中原板荡年；衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。国势多危厄，宗人苦播迁；南来频泪洒，渴骥每思泉。”又有《访宗人》诗：“仆马甘栖息，南来择地安；巧将茅作舍，城近绕庐山。喜识宗人面，襟怀自觉宽；开图阅源派，涕泪染衣斑。”可谓一字一泪，血泪交织。

名人精粹

詹何：战国时楚国术士。善术数，传说坐于家中，能知门外牛之毛色及以白布裹角。

詹雄：福州（今属福建）人，唐末诗人。工诗，与陈黯等齐名。不第而终。

詹必胜：婺源（今属江西）人，唐末将领。昭宗大顺年间，王审知攻福州，年余不下。后审知擢必胜为先锋兵马使，强攻城之西南，必胜冒矢石先登。城破，必胜殁于阵。

詹琲：光州固始（今属河南）人，詹敦仁子，五代时隐士。有文才，能诗。隐于凤山，号凤山山人。清源军节度使陈洪曾向朝廷举荐他，他固辞不就。

詹先野：建州崇安（今属福建）人，北宋时名士。其博鉴经史百家。仁宗天圣四年领乡荐，继应贤良科。后隐居武夷，吟咏山水间，终日忘归，人谓其有仙风道骨。

詹体仁：建宁浦城（今属福建）人，宋代大臣、名士。少从朱熹学，后进士及第。初任太常少卿等职，后因参予策立宁宗，升太府卿，不久出知福州。后又改任静江知府，任内减免赋税，赈粮救灾。官终司农卿。其博极群书，疏荐为当世名士。有《詹元善先生遗集》。

詹师文：建宁崇安人，南宋词人。进士出身，任婺源尉时，捕盗有功，因调江西宪司检法官，治狱无冤。后归家，以词赋名于时。有《幔亭遗稿》、《通典编要》。

詹渊：建宁崇安人，宋代官吏。进士出身，授临江户曹掾。决狱清明，民有冤屈，皆找其审决，时有：“宁为户曹非，不愿他官直”之语。累迁监车辂院。

詹凤翔：江西乐安人，元末明初理学家、文学家。洪武初被荐于京，以病免，归任本府儒学训导。自少至老书不释手，有《大学中庸章句》、《家礼括要》、《律吕新书括要》、《理学类编》及《奎光堂文集》等。

詹同:字同文，初名书，婺源人。幼颖异，学士虞集见之曰：“才子也。”以其弟盘女妻之。至正中，举茂才异等，除郴州学正。遇乱，家黄州，仕陈友谅为翰林学士承旨。太祖下武昌，召为国子博士，赐名同。时功臣子弟教习内府，诸博士治一经，不尽通贯。同学识淹博，讲《易》、《春秋》最善。应教为文，才思泉涌，一时莫与并。迁考功郎中，直起居注。会议夹禘礼，同议当，遂用之。洪武洪武元年，与侍御史文原吉、起居注魏观等循行天下，访求贤才。还，进翰林直学士，迁侍读学士。帝御下峻，御史中丞刘基曰：“古者公卿有罪，盘水加剑，诣请室自裁，所以励廉耻，存国体也。”同时侍侧，遂取《戴记》及贾谊疏以进，复剀切言之。帝尝与侍臣言：声色之害甚于鸩毒，创业之君，为子孙所承式，尤不可不谨。同因举成汤不迩声色，垂裕后昆以对。其因事纳忠如此。四年四年进吏部尚书。六年兼学士承旨，与学士乐韶凤定释奠先师乐章。又以渡江以来，征讨平定之迹，礼乐治道之详，虽有纪载，尚未成书，请编《日历》。帝从之，命同与宋濂为总裁官，吴伯宗等为纂修官。七年五月书成，自起兵临濠至洪武六年，共一百卷。同等又言：《日历》秘天府，人不得见。请仿唐《贞观政要》，分辑圣政，宣示天下。帝从之。乃分四十类，凡五卷，名曰《皇明宝训》。嗣后凡有政迹，史官日记录之，随类增入焉。是年赐敕致仕，语极褒美。未行，帝复命与濂议大祀分献礼。久之，起承旨，卒。同以詹徽:詹同之子，字资善，洪武十五年举秀才。官至太子少保兼吏部尚书。有才智，刚决不可犯。勤于治事，为帝所奖任。然性险刻。李善长之死，徽有力焉。蓝玉下狱，语连徽及子尚宝丞绂，并坐诛。

詹希原:詹同从孙，为中书舍人，善大书。宫殿城门题额，往往皆希原笔也。

(以上出自明史.列传二十四)

詹泮：字少华，江西玉山人，明代官吏、诗人。正德十六年进士。章懋弟子，以讲学为己任。官至礼科给事中。诗文别具一格，有《少华集》。

詹王圭：江西波阳人，明代官吏。正德进士。嘉靖初为建宁县知府，有惠政，民为其树“遗爱碑”于名宦祠。官终贵州副使。

詹方桂：清安徽休宁人，字天木。工书画，精医理，通术数，能预测天气。顺治二年，避居松罗山。有《四家小品》。

詹天宠：江西婺源人，清代易学家、书画家。性聪慧，通晓阴阳、星纬、术数等书。工书、仿朱熹酷肖。善画，尤善画卉。

詹天佑：广东南海（今属广州）人，近代铁路工程学家。十二岁赴美留学。后入耶鲁大学，学土木工程及铁路专科。一九零五年创建京张铁路，全线通车后，举世皆惊。他是我国自行设计修建铁路之第一人，特授工科进士。有《铁路名词表》、《京绥铁路工程纪略》等。

文言文刘宠译文

夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

2月夜忆舍弟 杜甫戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

3水调歌头 苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！

4永遇乐 苏轼彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞于三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

5太常引 辛弃疾建康中秋夜，为吕叔潜赋一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥，被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多！

6木兰花慢 辛弃疾中秋饮酒，将旦，客谓前人诗词有赋待月、无送月者，因用《天问》体赋。可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头。是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

月下独酌

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月

杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！

南斋玩月

王昌龄

高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。

荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。

中秋月

苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋月

齐已

空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

关山月

李白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

月夜

刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥

李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

月夜忆舍弟

杜甫

戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月

李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

秋宵月下有怀

孟浩然

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

中秋待月

陆龟蒙

转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。

倪庄中秋

元好问

强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。

儿童漫相忆， 行路岂知难。

露气入茅屋， 溪声喧石滩。

山中夜来月， 到晓不曾看。

八月十五夜桃源玩月

刘禹锡

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云*(左车右并)欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月

晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋月

苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月

白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

天竺寺八月十五日夜桂子

皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

中秋见月和子由

苏轼

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪*(左风右占)风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒*(上将下虫)鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

中秋登楼望月

米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。

水调歌头

苏轼

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

西江月

苏轼

顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

回董提举中秋请宴启

文天祥

照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。

满江红.中秋寄远

辛弃疾

快上西楼，怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。

谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。

叹十常八九，欲磨还缺。

若得长圆如此夜，人情未必看承别。

把从前、离恨总成欢，归时说。

秋夜月

当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。

近日来、不期而会重欢宴。

向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。

惹起旧愁无限。

秋蕊香引

留不得。

光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。

彩云易散琉璃脆，验前事端的。

风月夜，几处前踪旧迹。

忍思忆。

这回望断，永作终天隔。

向仙岛，归冥路，两无消息。

长相思

画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。

清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。

巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。

凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。

向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。

娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。

墙头马上，漫迟留、难写深诚。

又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。

望汉月

明月明月明月。争奈乍圆还缺。

恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。

小楼凭槛处，正是去年时节。

千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。

鹧鸪天

吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。

因惊路远人还远，纵得心同寝未同。

情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。

只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。

十二时（秋夜）

晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。

觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。

败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。

更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。

天怎知、当时一句，做得十分萦系。

夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。

烛暗时酒醒，元来又是梦里。

睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。

怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。

祝告天发愿，从今永无抛弃。

念奴娇.中秋对月

文征明

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。

蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。

霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。

千里江山昨梦非，转眼秋光如许。

青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。

寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

秦淮看月记

潘之恒

戊午中秋，登虎丘见月而思秦淮也。几望及望，月色如昼，逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇。时善音者，皆集金陵，子夜闻之靡靡耳。至已未是日，则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行，秦淮人之曰：“胡曩之不思，思而去之，是将又思。”乃发慨而止。上弦以来，犹吴咋也，几及两夕而忽若失之，则人或胜于吴，非人胜而情胜也。匝青溪夹岸竞传吴音，而阁中以真情胜者，则元女之珠献彩女之箫，随其孤调皆绿云之音，其为剧，如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也，应为废吴思，而胡以又之，令当吴游，片石尽肯，可中易仄，剑池一勺，若海印发光矣。因掷笔空中，俄而云开月出，恍置身于虎丘间，因为歌曰：“我之思兮云隐，月中生兮风中殒，忽如梦兮如醒，我又思兮瀛海，龙街光兮凤舒彩，忽以游兮以嬉，愿千秋兮无改。”

中秋

如果那也算作一次分离

在我年轻的心中

是否可以原谅你

就像落叶可以原谅野风 无礼

青春可以原谅岁月 将她抹去

蟋蟀停止了吵闹

石榴树挂满了羞红的果

最后那一场雨淋湿了野玫瑰

（他们说湖边的玫瑰喜欢歌）

你会不会坐在月下

听我唱

听我的歌飞进山林

飞越湖水

飞向那一轮圆月

中秋月

中秋的月亮

总是那么惆怅

似一洼秋水的悲凉

蕴着我无可奈何的感伤

借你纤纤的手

剪一缕朦胧月光

让我把今夜的孤独收藏

八月的桂花开始了飘香

而我

再也找不到了来时的方向

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“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？”

千年一怨，也只有苏轼，酒醉以后，幽怨明月，为何月圆人不圆。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

人生不如意常十之八九，世人啊，知足常乐。

“但愿人长久，千里共婵娟。”

“今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此。”

“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中－－－”“独上西楼，月如钩－－别有一番滋味在心头”“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”（李煜词句）

“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”（李商隐诗句）

“秋霜如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊”。（江淹别赋）

“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”、“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。（张若虚诗句）

月上西楼，清辉照人，痴心一缕，相思一片，悠悠随月，飘飞千里。明月明月，你是怨妇的相思情，相思魂。

“长夜不得眠，明月何灼灼，相闻散唤声，虚应空中诺”。（子夜歌）

“明月照高楼，流光正徘徊，上有愁思妇，悲叹有余哀”。（曹植七哀诗）

“露是今夜白，月是故乡明”。（杜甫诗句）

这里的明月已经化为浓浓的乡情。

“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。（李白诗句）

“床前明月光，疑是地上霜，举目望明月，低头思故乡”。（李白诗句）

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花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。－－李白《月下独酌》

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。－－李白《关山月》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》

露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》

秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。－－孟浩然《秋宵月下有怀》

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？－－王建《十五夜望月》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。－－晏殊《中秋月》

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。－－苏轼《水调歌头》

明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。－－苏轼《中秋见月和子由》

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。－－苏轼《中秋月》

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。－－米芾《中秋登楼望月》

快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。－－辛弃疾《满江红》

待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。－－文天祥《回董提举中秋请宴启》

城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。－－徐渭《十五夜抵建宁》

淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。－－张煌言《舟次中秋》

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床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

李白－－静夜思

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江不月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何时初照人？

人生代代无穷己，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇相无限路。

不知乘月己人归，落花摇情满江树。

张若虚－－春江花月夜

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秋空明月悬,光彩露沾湿。

，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经?谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经?燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊?《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清?《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久?《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”

百家姓詹姓姓氏源流_百家姓詹姓由来

1. 文言文—— 刘宠任会稽守（译文）

刘宠，字祖荣，东汉东莱牟平人，官至司徒、太尉，其为人清廉不贪，爱民如子。曾感叹：“为官之道，舍一分 *** 多一分赐，取一文则官少值一文钱！”

刘宠曾任会稽（今浙江绍兴市）太守，会稽郡比较偏僻荒凉，当地老百姓不断受到贪官剥削，日子过得很苦。刘宠任会稽太守，改革弊政，废除苛捐杂税，为治河患身先士卒上堤劳作，视百姓之疾为父母之疾，为官十分清廉，给老百姓做了不少好事。《后汉书》说：“宠治越，狗不夜吠，民不见吏，郡中大治”。

刘宠离任时，有五、六位居住若耶溪山谷中的老人赶来向他道别。他们向刘宠表达越中百姓对他的感激、敬重之情，并每人奉百钱相赠。刘太守再三推辞不受，见其长跪不起，盛情难却，只得从各人手中选一大钱受之。当他出阴山界至西小江时，投钱于水中而去。

清廉爱民的刘宠千百年来受到人们的称颂和敬仰。据传自刘宠投钱后，投钱地段的江水更加清澈。为纪念这位勤政清廉、为民造福的太守，人们把此地改称“钱清”，把这段江称为“钱清江”（在今绍兴市境内）。并建祠纪念，人称“一钱太守庙”，又在临江建一亭，取名“清水亭”，当地人称“选钱亭”、“一钱亭”。

清乾隆帝南巡经过钱清时，感叹刘宠的清廉，当场挥笔题七绝一首：“循吏当年齐国刘，大钱留一话千秋。而今若问亲民者，定道一钱不敢留。”

2. 阅读下面的文言文,完成1—5题

1.C（“竟”意为从头到尾，“竟夕”即整个晚上） 2.C（前“或”为“有时”，后“或”为“有人”。

A项两个“为”都表被动，B项两个“乃”都意为“于是”，D项两个“以”都表两个动作的关联） 3.A（③⑤是说升迁情况⑥是说清廉） 4.C（文中没有关于刘宠“惩处”官吏的描写，从原文看刘宠为人宽厚、平和，不是苛严之人。文中只说简除和禁止） 5.(1)刘宠除去那些烦琐的规章制度，禁止并查处部属扰民等不法行为，郡中秩序有了大的改观，老百姓安居乐业。

（2）自从您到任以来，夜里听不见狗叫声，百姓看不到官吏。 （3）我的政绩哪里像您几位长者所说的那样好呢？您们辛苦了啊！ 参考译文刘宠字祖荣，东莱郡牟平县人，齐悼惠王的后代。

齐悼惠王子孝王将闾，将闾的小儿子封牟平候，他的子孙就在牟平安家。刘宠的父亲刘丕，很有学问，人们称他是儒学专家。

刘宠年轻时跟随父亲学习，因精通经学被举为孝廉，授东平陵县令。因为仁爱惠民被吏民爱戴。

母亲患病.弃官回家。百姓送他.连道路都堵塞了，车子不能前进，于是他就穿着便服悄悄离开。

后来四次升迁任豫章太守，又三次升迁授会稽太守。（会稽这个地方）山里的老百姓非常朴实善良，有的竟然从小到老没有进过城市。

他们往往被官吏欺诈。刘宠除去那些烦琐的规章制度，禁止并查处部属扰民等不法行为，郡中秩序有了大的改观，老百姓安居乐业，被征任将作大匠。

山阴县有五六个老翁，眉毛头发都花白了，从若邪山谷间出来，每人拿着百钱送给刘宠。刘宠安慰他们说：“各位长者何必这样呢？”老翁们回答说：“山谷里无知识的人，没有见过郡守。

过去太守在任时，派官吏到民间搜求财物，白天黑夜不断，有时狗叫通宵，百姓不得安宁。自从您到任以来，夜里听不见狗叫声，百姓看不到官吏。

我们年老难得逢此太平盛世，现在听说您要离任而去，因此我们特来奉送。”刘宠说；“我的政绩哪里像您几位长者所说的那样好呢？您们辛苦了啊！”于是在各人的钱中挑了一枚大的接受了。

后来，刘宠调任宗正、大鸿。延熹四年，代黄琼为司空，因为天气阴气超过了阳气而免官。

不久，被授予将作大匠，再任宗正。建宁元年，代王畅为司空，接连任司徒、太尉。

建宁二年，因测算日食有误而免官，回归乡里。 刘宠前后连任二郡太守、多次升迁任卿相要官，但清廉朴素，家里没有多少资财。

他曾经自京师外出，想在亭舍休息，亭吏阻止他说：“我们整顿屋舍，打扫干净，专门等待刘大人到来，您不得在这里休息。”刘宠没有说话就走了，当时人称他为长者。

刘宠因年老又有病在家里去世。

3. 后汉书.刘宠传 原文加翻译

《后汉书·刘宠传》原文 刘宠，字祖荣，东莱牟平人，齐悼惠王之后也。

悼惠王子孝王将闾少子封牟平侯，子孙家焉。父丕，博学，号为通儒。

宠少受父业，以明经举孝廉，除东平陵令，以仁惠为民所爱。母疾，弃官去。

百姓将送塞道，车不得进，乃轻服遁归。 后四迁为豫章太守，又三迁会稽太守。

山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。宠简除烦苛，禁察非法，郡中大化。

征为将作大匠。山阴县有五六老叟，龙眉皓发，自若邪山谷间出，人赍百钱以送宠。

宠劳之曰：“父老何自苦？”对曰：“山谷鄙生，未尝识郡朝。它守时吏。

发求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。

年老遭值圣明，今闻当见弃去。故自己奉送。”

宠曰：“吾政何能及公言邪？勤苦父老！”为人选一大钱受之。 转为宗正、大鸿胪。

延嘉四年，代黄琼为司空，以引阴雾愆阳免。顷之，拜将作大匠，复为宗正。

建宁元年，代王畅为司空，频迁司徒、太尉。二年，以日食策①免，归乡里。

宠前后历宰二郡，累登卿相，而准约省素，家无货积。尝出京师，欲息亭舍，亭吏止之，曰：“整顿洒扫，以待刘公，不可得也。”

宠无言而去。时人称其长者，以老病卒于家。

[注]①策：古代用于计算的小筹，常用于卜卦。 《后汉书·刘宠传》译文 刘宠字祖荣，是东莱郡牟平县人，齐悼惠王的后代。

悼惠王儿子孝王将闾的少子封牟平侯，他的子孙就迁居牟平。刘宠的父亲刘丕，很有学问，人们称是儒学大家。

刘宠年轻时随父亲学习，因精通经学被荐举为孝廉，授东平陵县令。因为仁爱惠民被吏民爱戴。

母亲患病，他弃官回家。百姓送他，连道路也堵塞了，车子不能前进，于是他穿着便服悄悄地离开。

后来，他四次迁升担任豫章太守，又三次升迁担任会稽太守。山里的老百姓朴实拘谨，有的竟然从小到老都没有进过集市城镇。

他们往往被官吏欺诈。刘宠除去那些烦琐的规章制度，禁止部属扰民等不法行为，郡中秩序井然，老百姓安居乐业，他被征召任为将作大匠。

山阴县有五六个老翁，眉毛头发都发白了，从若邪山谷间出来，每人拿着百钱，送给刘宠。刘宠安慰他们说：“各位长得何必这样呢？”老翁们回答说：“山谷里无知识的人，没有见过郡守。

别的太守在任时，派官吏到民间搜求财物，白天黑夜不断，有时狗叫通宵，百姓不得安宁。自从您到任以来，夜里听不见狗叫声，百姓看不到官吏。

我们年老（难得）逢此太平盛世，现在听说您要离开我们而去，因此我们特意来奉送。”刘宠说：“我的政绩哪里像您几位长者所说的那样好呢？你们辛苦了啊！”于是在各人的钱中挑了一枚大的接受了。

后来，刘宠调任宗正、大鸿胪。延嘉四年，代黄琼为司空，因为天气阴气超过了阳气而免官。

不久，被授予将作大匠，再任宗正。建宁元年，代王畅为司空，接连任司徒、太尉。

建宁二年，因测算日食有误而免官，回归乡里。

4. 刘宠惠政爱民 译文

刘宠惠政爱民

----选自《资治通鉴·汉纪》

宠尝为会稽太守，简除烦苛，禁察非法，郡中大治；征为将作大匠。山阴县有五六老叟，自若邪山谷间出，人赍百钱以送宠曰：“山谷鄙生，未尝识郡朝，他守时，吏发求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏；年老遭值圣明，今闻当见弃去，故自扶奉送。”宠曰：“吾政何能及公言邪！勤苦父老！”为人选一大钱受之。

译文（个别地方可能译得不精确，请原谅）：

刘宠曾经做会稽郡的太守，他删除扰民措施和苛捐杂税，禁止查明非法行为，使得会稽郡得到很好的治理，因此被提拔为中央负责土木工程的官员.

山阴县有五六个老头子，从若邪山谷里出来，每个人手拿一百个铜钱送给刘宠说："我们都是山谷里的粗人，不曾认得郡府和朝廷，别人当太守时，官吏们搜刮民脂民膏，到晚上都不停止，有时狗叫一整晚，老百姓不得安生.自从您来到后，狗晚上都不叫了，百姓也看不到官吏了.我们年纪大了才遇到仁政，现在您抛下我们而离去，所以互相搀扶着来送您."

刘宠说："我当政哪里及得上你们所说啊，辛苦你们老人家了！"于是从每个人手里选一个铜钱留下作纪念.

5. 刘宠惠政爱民 译文

刘宠惠政爱民----选自《资治通鉴·汉纪》 宠尝为会稽太守，简除烦苛，禁察非法，郡中大治；征为将作大匠。

山阴县有五六老叟，自若邪山谷间出，人赍百钱以送宠曰：“山谷鄙生，未尝识郡朝，他守时，吏发求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏；年老遭值圣明，今闻当见弃去，故自扶奉送。”

宠曰：“吾政何能及公言邪！勤苦父老！”为人选一大钱受之。译文（个别地方可能译得不精确，请原谅）： 刘宠曾经做会稽郡的太守，他删除扰民措施和苛捐杂税，禁止查明非法行为，使得会稽郡得到很好的治理，因此被提拔为中央负责土木工程的官员. 山阴县有五六个老头子，从若邪山谷里出来，每个人手拿一百个铜钱送给刘宠说："我们都是山谷里的粗人，不曾认得郡府和朝廷，别人当太守时，官吏们搜刮民脂民膏，到晚上都不停止，有时狗叫一整晚，老百姓不得安生.自从您来到后，狗晚上都不叫了，百姓也看不到官吏了.我们年纪大了才遇到仁政，现在您抛下我们而离去，所以互相搀扶着来送您." 刘宠说："我当政哪里及得上你们所说啊，辛苦你们老人家了！"于是从每个人手里选一个铜钱留下作纪念。

6. 刘宠字祖荣 译文

[译文] 刘宠字祖荣，是东莱郡牟平县人，齐悼惠王的后代。

悼惠王儿子孝王将闾的少子封牟平侯，他的子孙就迁居牟平。刘宠的父亲刘丕，很有学问，人们称是儒学大家。

刘宠年轻时随父亲学习，因精通经学被荐举为孝廉，授东平陵县令。因为仁爱惠民被吏民爱戴。

母亲患病，他弃官回家。百姓送他，连道路也堵塞了，车子不能前进，于是他穿着便服悄悄地离开。

后来，他四次迁升担任豫章太守，又三次升迁担任会稽太守。山里的老百姓朴实拘谨，有的竟然从小到老都没有进过集市城镇。

他们往往被官吏欺诈。刘宠除去那些烦琐的规章制度，禁止部属扰民等不法行为，郡中秩序井然，老百姓安居乐业，他被征召任为将作大匠。

山阴县有五六个老翁，眉毛头发都发白了，从若邪山谷间出来，每人拿着百钱，送给刘宠。刘宠安慰他们说：“各位长得何必这样呢？”老翁们回答说：“山谷里无知识的人，没有见过郡守。

别的太守在任时，派官吏到民间搜求财物，白天黑夜不断，有时狗叫通宵，百姓不得安宁。自从您到任以来，夜里听不见狗叫声，百姓看不到官吏。

我们年老（难得）逢此太平盛世，现在听说您要离开我们而去，因此我们特意来奉送。”刘宠说：“我的政绩哪里像您几位长者所说的那样好呢？你们辛苦了啊！”于是在各人的钱中挑了一枚大的接受了。

后来，刘宠调任宗正、大鸿胪。延嘉四年，代黄琼为司空，因为天气阴气超过了阳气而免官。

不久，被授予将作大匠，再任宗正。建宁元年，代王畅为司空，接连任司徒、太尉。

建宁二年，因测算日食有误而免官，回归乡里。 刘宠前后连任郡太守，多次任卿相要官，但清廉朴素，家里没有多少资财。

他曾经自京师外出，想在亭舍休息，亭吏阻止他说：“我们整顿屋舍，打扫干净，专门等待刘大人到来，您不得在这里休息。”刘宠没有说话就走了，当时人称他为长者。

刘宠因年老病死在家里。如果您还有什么不满意的，请发消息给我，并附上问题的连接，谢谢。

7. 《刘宠惠政治爱民》译文

（刘宠）后来经过四次调动担任豫章太守，又经过三次调动担任会稽太守。

山民的愿望纯朴厚实，竟然有头发白了都没有到过集市的，很让官吏们头疼。刘宠精简多余繁琐的捐税，严禁非法的行为，会籍郡人大大开化。

朝廷征聘他为将作大匠（官职名）。山阴县有五六个老头，龙眉白发，从若邪山（山名）山谷里来，每人集资一百钱送别刘宠。

刘宠慰劳他们说：“父老乡亲何必如此辛苦自己？”他们回答说：“我们是山谷里边的浅陋百姓，从来没有见到过州郡长官。别的太守在任时官吏到民间征税徭役，到晚上也不停息，有时狗叫唤整夜，黎民不得安宁。

自从您上任以来，晚上狗不叫唤，百姓不见官吏。我们老朽之人赶上了圣明德长官，如今听说您要弃我们而去，所以互相搀扶为您送行。”

刘宠说：“我的政绩怎么能大道您们说得那样？父老们辛苦了！”每人选择了一枚大钱收下了。 改任为宗正、大鸿胪（官职名）。

延嘉（汉桓帝年号）四年，替代黄琼担任司空（官职名），因为阴天大雾遮住阳光（古人认为天气反常是大臣不称职造成）免职。不久，任命为将作大匠，重新担任宗正。

建宁（汉灵帝年号）元年，替代王畅担任司空，又改任司徒、太尉。建宁二年，因为解释日食的奏章（不合帝意）免职，回到乡里。

刘宠前后历任二郡的太守，多次升迁官至卿相，而生活简约节省，家里没有储藏的财产。曾经出京城，打算在亭舍投宿，亭舍的官吏劝止他，说：“（在酒楼）为准备了酒宴，用来招待您，不能完成了。”

刘宠没说话离开了，当时的人都认为他是长者（有德行的人），因为年老又病在家中去世。.。

咏月诗句 1. 2. 也可是词

詹姓出自姬姓，为周文王之后。周文王之子周武王历十世到周宣王。周宣王二十一年(公元前807年)，其支子至弘封于詹(今地不详)，建立詹国，为侯爵，史称詹文侯，其后世袭为周大夫。在宋版《百家姓》中 排名 第254位。下面由我为大家整理的百家姓詹姓姓氏源流，希望大家喜欢!

詹姓姓氏源流

　詹(Zhān)姓源出有五：

　1、出自姬姓，为周文王之后。据《姓苑》所载，周宣王封庶子于詹，称詹侯，建立詹国，其子孙以国为氏。

　2、据《路史》所载，相传古帝虞舜封黄帝之后得詹(同瞻，备受尊敬)者，子孙因以为氏。

　3、出自以官名为氏。据《百家姓溯源》所载，古代负责詹(占)卜的官职叫詹尹官，其后人有以官职命姓者，称詹姓。

　4、据《姓氏考略》所载，春秋时晋有詹嘉、郑有詹伯，均以邑为氏。

　5、出自小数民族有詹姓。今蒙古、土家、台湾土著、水等民族均有此姓。

　得姓始祖：詹文侯。詹姓出自姬姓，为周文王之后。周宣王时，封其支子于詹(今地不详)，建立詹国，为侯爵，史称詹文侯，其后世袭为周大夫。文侯在幽王时任少师，见幽王宠爱褒姒，玩物丧志，遂辞职返回自己的封地。后来幽王烽火戏诸侯，导致亡国之祸，自己也命丧黄泉。而詹文侯虽然是幽王的庶兄，却明哲保身，毫发无损，其子孙也得以 成功 逃过一劫。因詹文侯首封于詹，故后世子孙尊其为詹姓得姓始祖。

詹姓迁徙分布

　詹姓源起久远而又头绪繁杂，据《辞源》记载：?周有詹父，詹恒伯，相传出自周宣王支子。?又载：?晋有詹嘉，虢有詹父，郑有詹伯。?而晋郑之詹又别于宣王之子，可见在春秋时期，詹姓已分布于晋(今山西省一带)、虢(今河南省郑州西北)、郑(今河南省新郑一带)等地。战国时楚(今湖北省一带)有术士詹何，西汉有匈奴儿单于詹师庐(存以备考)，东汉有武陵(治今湖北省溆浦南)蛮詹山。可见在两汉及其以前已有詹姓人落籍今湖北、湖南一带。当然，有史料表明两汉时期的詹姓大多繁衍于古渤海郡、河间郡一带。晋代的永嘉之乱，导致空前的浩劫，五胡十六国从此开始，中原地区汉族子孙向南播迁也自此起步，这就是我国 历史 上著名的第一次民族大迁徙。当时，随着的扩大，中原的姓氏逐渐出现于今华东、华南、中南之地，其时入闽八姓中含詹姓，其在南方奠基既早，也就 自然 而然发展成为我国南方的名门著姓之一。唐末五代时期，中原板荡，狼烟又起，时北地民众为避兵火，扶老携幼，颠沛流离，辗转南下，寻求一方净土，詹姓子孙亦概莫能外，随之南迁，这就使得南方原本就多的詹姓家族，队伍更为庞大。如詹敦仁由河南光州固始避乱隐居闽地之仙游，遂家于当地。两宋之际，詹姓见诸史册之名人甚多，且多为南方人。明初，山西詹姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、陕西、江苏、湖北等地。明中叶以后，随着我国 航海 技术的提高，闽粤等沿海之地的詹姓有渡海赴台谋生者。明末，张献忠屠川，造成川地人口锐减，后湖南、湖北之詹姓伴随湖广填四川之风潮入迁今四川、重庆之地。清中叶以后，詹姓分布更广，并有詹姓人扬帆南洋，远徙东南亚。如今，詹姓在全国分布较广，其分布以湖南、台湾、四川等省为多，上述三省之詹姓约占全国汉族詹姓人口的百分之五十。詹姓是当今中国姓氏排行第一百五十二位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零五。

詹姓历史名人

　詹 何：战国时楚国术士。善术数， 传说 坐于家中，能知门外牛之毛色及以白布裹角。

　詹 雄：福州(今属福建省)人，唐末诗人。工诗，与陈黯等齐名。不第而终。

　詹 琲：光州固始(今属河南省)人，詹敦仁子，五代时隐士。有文才，能诗。隐于凤山，号凤山山人。清源军节度使陈洪曾向朝廷举荐他，他固辞不就。

　詹 渊：建宁崇安人，宋代官吏。进士出身，授临江户曹掾。决狱 清明 ，民有冤屈，皆找其审决，时有：?宁为户曹非，不愿他官直?之语。累迁监车辂院。

　詹 泮：字少华，江西玉山人，明代官吏、诗人。正德十六年进士。章懋弟子，以讲学为己任。官至礼科给事中。诗文别具一格，有《少华集》。

　詹 珪：江西省鄱阳人，明代官吏。正德进士。嘉靖初为建宁县知府，有惠政，民为其树?遗爱碑?于名宦祠。官终贵州副使。

　詹必胜：婺源(今属江西省)人，唐末将领。昭宗大顺年间，王审知攻福州，年余不下。后审知擢必胜为先锋兵马使，强攻城之西南，必胜冒矢石先登。城破，必胜殁于阵。

　詹先野：建州崇安(今属福建省)人，北宋时名士。其博鉴经史百家。仁宗天圣四年领乡荐，继应贤良科。后隐居武夷，吟咏山水间，终日忘归，人谓其有仙风道骨。

　詹体仁：建宁浦城(今属福建省)人，宋代大臣、名士。少从朱熹学，后进士及第。初任太常少卿等职，后因参予策立宁宗，升太府卿，不久出知福州。后又改任静江知府，任内减免赋税，赈粮救灾。官终司农卿。其博极群书，疏荐为当世名士。有《詹元善先生遗集》。

　詹师文：建宁崇安人，南宋词人。进士出身，任婺源尉时，捕盗有功，因调江西宪司检法官，治狱无冤。后归家，以词赋名于时。有《幔亭遗稿》、《通典编要》。

　詹凤翔：江西乐安人，元末明初理学家、文学家。洪武初被荐于京，以病免，归任本府儒学训导。自少至老书不释手，有《大学中庸章句》、《家礼括要》、《律吕新书括要》、《理学类编》及《奎光堂文集》等。

　詹方桂：清安徽省休宁人，字天木。工书画，精医理，通术数，能预测天气。顺治二年，避居松罗山。有《四家小品》。

　詹天宠：江西省婺源人，清代易学家、书画家。性聪慧，通晓阴阳、星纬、术数等书。工书、仿朱熹酷肖。善画，尤善画卉。

　詹天佑：字眷诚(1861-1919)，广东省南海(今属广州市)人，近代铁路工程学家，是我国近代科学与工程技术史上的先驱，也是我国近代史上杰出的爱国知识分子。十二岁赴美 留学 。后入耶鲁大学，学土 木工 程及铁路专科。1905年创建京张铁路，全线通车后，举世皆惊。他是我国自行设计修建铁路之第一人，为发展我国早期铁路建设事业呕心沥血，奋斗终生。特授工科进士。有《铁路名词表》、《京绥铁路工程纪略》等。

詹姓郡望堂号

　1、郡望

　渤海郡：汉代设置，治所在浮阳(今河北省沧州)，后移治南皮(今河北省南皮东北)。

　河间郡：汉河间国，北魏置郡，治所在乐城(今河北省献县)，后移治今河北省河间西南。

　2、堂号

　詹性的主要堂号有：?河间堂?、?奎光堂?、?洁身堂?、?继述堂?、?敦复堂?、?永思堂?、?墩崇堂?等。

詹姓宗族特征

　1、詹姓是典型的南方姓氏。

　2、詹姓永嘉之乱徙奔江南，有詹氏先人咏诗为证，如《永嘉衣冠南渡诗》：?忆昔永嘉际，中原板荡年;衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。国势多危厄，宗人苦播迁;南来频泪洒，渴骥每思泉。?又有《访宗人》诗：?仆马甘栖息，南来择地安;巧将茅作舍，城近绕庐山。喜识宗人面，襟怀自觉宽;开图阅源派，涕泪染衣斑。?可谓一字一泪，血泪交织。

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初二中秋节作文600字

　宋代咏月诗词

晏殊《中秋月》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

苏轼《水调歌头?明月几时有》

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼《中秋月》

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看？

苏轼《菩萨蛮》

画檐初挂弯弯月，孤光未满先忧缺；

遥认玉帘钩，天孙梳洗楼。

苏轼《西江月》

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。

障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。

解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

苏轼《秋夜月》

当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。

近日来、不期而会重欢宴。

向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹。

惹起旧愁无限。

晁端礼《水 龙 吟 咏 月》

倦游京洛风尘，夜来病酒无人问。

九衢雪少，千门月淡，元宵灯近。

香散梅梢，冻消池面，一番春信。

记南楼醉里，西城宴阕，都不管、人春困。

屈指流年未几，早人惊、潘郎双鬓。

当时体态，如今情绪，多应瘦损。

马上墙头，纵教瞥见，也难相认。

凭阑干，但有盈盈泪眼，把罗襟揾。

晁端礼《绿头鸭咏月》

晚云收，淡天一片琉璃。烂银盘、来从海底，皓色千里澄辉。莹无尘、素娥澹伫；静可数、丹桂参差。玉露初零，金风未凛，一年无似此佳时。露坐久，疏萤时度，乌鹊正南飞。

瑶台冷，栏干凭暖，欲下迟迟。念佳人音尘别后，对此应解相思。最关情、漏声正永，暗断肠、花影偷移。料得来宵，清光未减，阴晴天气又争知？共凝恋，如今别后，还是隔年期。人强健，清樽素影，长愿相随。

欧阳修《望江南》

江南柳，花柳两相柔。花片落时粘酒盏，柳条低处拂人头。各自是风流。

江南月，如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头。长是照离愁。

王 琪 《望江南》

江南月，清夜满西楼。云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。圆缺几时休。

星汉迥，风露入新秋。丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。天上共悠悠。

杨万里 《好事近》

月未到诚斋，先到万花川谷。

不是诚斋无月，隔一庭修竹。

如今才是十三夜，月色已如玉。

未是秋光奇艳，看十五十六。

杨万里《中秋月》

中秋旧节年年谙，今夜孤身向水边。

红光映染漫江透，两岸灯火红遍天。

江岸野火三日绝，千里喧嚣话管弦。

可怜今秋空无月，一晌冷清共独眠。

泪眼对天长叹夜，何处更声念留连。

旧时凄凉愁文章，今朝凭栏忍向看?

遥想前年清秋节，伊人燕尔长相伴。

彼此文章互击节，瘦影清削相顾怜。

同行并骑共缠绵，此情一去复西边。

晃眼东天初露白，冷月寒星相偕还。

今日孤影对青天，万状霜秋何惨淡?

心归千里长戚戚，魂随江水梦婵娟。

一杯江水酹江月，北斗银盘皆不见。

往日人月可相随，今时冷落对轩辕。

月共人心常相异，何必回首望阑珊。

举杯长叹问青天，低头苦泪透青衫。

惟有独酌遣愁怨，故人千里望团圆。

杨万里《念奴娇?中秋》

明月当空，照高楼，回廊幽雕檐秀。

蛾眉紧蹙，玉臂瘦，凭栏空望西畴。

秋风乍起，黄叶簌簌，怎奈思君愁？

夜觉凝眸，惟见流水悠悠。

锦书托于嫦娥，嫦娥不解忧，

人念爱俦！阴晴圆缺，月常有，人亦总历烦休。

悲欢离合，不人由，盈月空明照当楼。

佳期难觅，惜此生少年游。

刘克庄《清平乐?五月十五夜玩月》

风高浪快，万里骑蟾背。

曾识娥真体态，素面原无粉黛。

身游银阕珠宫，俯看积气蒙蒙。

醉里偶摇桂树。人间唤作凉风。

辛弃疾《满江红?中秋寄远》

快上西楼，怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。

谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。

叹十常八九，欲磨还缺。

若得长圆如此夜，人情未必看承别。

把从前、离恨总成欢，归时说。

辛弃疾 《秋蕊香引》

留不得。光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。彩云易散琉璃脆，验前事端的。

风月夜，几处前踪旧迹。忍思忆。这回望断，永作终天隔。

向仙岛，归冥路，两无消息。

辛弃疾《宣清》

残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。背银孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹噤。永漏频传，前欢已去，离愁一枕。暗寻思、旧追游，神京风物如锦。

念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神 仙流品，至更阑、疏狂转甚。更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱。

辛弃疾《长相思》

画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎 。巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。

向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。墙头马上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。

柳永《望汉月》

明月明月明月。争奈乍圆还缺。恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。

小楼凭槛处，正是去年时节。千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。

辛弃疾《鹧鸪天》

吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。

因惊路远人还远，纵得心同寝未同。

情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。

只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。

辛弃疾《十二时(秋夜)》

晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。

觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。

败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。

更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。

天怎知、当时一句，做得十分萦系。

夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。

烛暗时酒 醒，元来又是梦里。

睡觉来、披衣独坐，万种无憀情意。

怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。

祝告天发愿，从今永无抛弃。

辛弃疾《行香子》

天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。

薄衣初试，绿蚁新尝。

渐一番风，一番雨，一番凉。

黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。

那堪永夜，明月空床。

闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

辛弃疾《明月皎夜光》

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？

辛弃疾《听月诗》

听月楼头接太清，依楼听月最分明。

摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。

乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。

偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

辛弃疾《明月何皎皎》

明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。

辛弃疾《怨歌行》

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

辛弃疾《太常引?建康中秋夜为吕叔潜赋》

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发、欺人奈何！

乘风好去，长空万里，直下看山河。

斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

辛弃疾《木兰花慢》

可怜今夕月，向何处，去悠悠？

是别有人间，那边才见，光影东头。

是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？

飞镜无根谁系，姮娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。

怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？

若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

范成大《鹊桥仙》

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

文天祥《回董提举中秋请宴启》

照江叠节，载画舫之清冰；

待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，

约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；

江山如画，尚从前赤壁之游。

槁秸申酬，轮嗣布。

吕本中《采桑子》

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离；

恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？

范仲淹《御街行》

纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。

真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。

年年今夜，月华如练，长是人千里。

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。

残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。

都来此事，眉间心上，无计相回避。

陆游《十月十四夜月终夜如昼》

月从海东来，径尺熔银盘。

西行到峨嵋，玉宇万里宽。

陆游《十二月三日夜桥上看月》

常时新月有无间，今夕清晖抵半环。

柳外桥高最堪望，凭阑目送下西山。

陆游《舟中对月》

依依向我不忍别，谁似峨嵋半伦月。

卢多逊《咏月》

太液池头月上时，晚风吹动万年枝。

何人玉匣开金镜，露出清光些子儿。

米芾《中秋登楼望月》

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

元好问《倪庄中秋》

强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。

儿童漫相忆， 行路岂知难。

露气入茅屋， 溪声喧石滩。

山中夜来月， 到晓不曾看。

明代咏月诗词

徐渭《十五夜抵建宁通都桥玩月》

城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。

渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。

坐当林树看鸟，望入云河与水连。

久欲乘槎问天上，几回津路渺无边。

杨慎《滇海曲》

梁王阁榭水中央，乌鹊双星带五潢。

跨海虹桥三十里，广寒宫殿夜飘香。

边贡《嫦娥》

月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。

共在人间说天上，不知天上忆人间。

张煌言《舟次中秋》

淡荡秋光客路长， 兰桡桂棹泛天香。

月明圆峤人千里， 风急轻帆燕一行。

此夜衔杯惭庾亮， 几年持斧笑吴刚。

观涛岂必钱塘去， 碧海银潢自渺茫。

冯梦龙

已别苦寒月，见一钩。

照人犹淡淡，挂柳正柔柔。

半面初窥镜，全身未上楼。

广陵潮渐长，梅影入帘浮。

冯梦龙

春晚妆初罢，遥天系玉钩。

细风吹影薄，流水弄光柔。

浅浅窥银蜡，匆匆下翠楼。

团圆期不远，几树暗香浮。

清代咏月诗词

曹雪芹《香菱咏月》，其一

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。

诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘冰盘。

良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

曹雪芹《香菱咏月》，其二

非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。

淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。

梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。

曹雪芹《香菱咏月》，其三

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。

曹雪芹《咏月诗》

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

曹雪芹《中秋对月有怀》

未卜三生愿，频添一段愁。

闷来时敛额，行去几回头。

自顾风前影，谁堪月下俦？

蟾光如有意，先上玉人楼。

陈三立《十一月十四夜发南昌月江舟行》

露气如微虫，波势如卧牛。

明月如茧素，裹我江上舟。

关银屏的名字由来

　 篇一： 这个不团圆的中秋节

　当万家灯火璀璨，谁被遗落，谁又思念?

　越长大越孤单，越热闹越安静。

　当热闹繁华充斥，我灵魂却早已丢失。谁会知道，在众人团圆的中秋节，我被思念侵蚀。谁会知道，在这团圆美满之时，我被遗落。

　什么时候，那遥远的星星，那看不见的星星，不仅是我心灵的安慰，更成了我背后那最坚强的后盾。不管星星出来亦或者不出来，我都相信，他会永远守护我。

　都说，天上的星星逝去的人们，他们化为天使继续守候。

　爷爷，今晚你是不是躲在角落哭泣，一个人孤单。爷爷乖，爷爷不哭哦。

　爷爷，有时候我好想去找你，可是，奶奶怎么办?我不能让她一个人的。

　爷爷，你要好好的，那么，我也会好好的。

　爷爷，你知道吗?上天把你变为星星，却将你遗落，而你却为迷路的人照亮。爷爷，我没有雄才伟略，我没有雄心壮志，我只能在乎我该在乎的，我无法像风一样让蒲公英飞的更高看得更远，我无法成为灯塔为迷茫照亮。爷爷，我普通却不会让自己堕落。

　爷爷，你会一直陪着我的对吧。爷爷，月亮好大好远，可是我为什么哭了呢?爷爷，我害怕，我感觉什么东西在将我侵蚀，一切都那么空洞无力，爷爷……

　爷爷，月亮好圆。爷爷月亮是不是有无数颗星星点缀，才如此通透明亮?爷爷是不是每一颗星都在为自己的亲人照亮归途，在默默燃烧思念?

　中秋是团圆还是思念呢?

　人们，星星，天使……我们不哭，高高扬起我们的嘴角，让思念汇聚成海，奏成美妙的乐章，让思念汇合成诗篇，带去我们心底的温暖，让思念集聚成歌曲，将每滴感动留在心间，让思念集结，将黑暗点亮，将寒冷驱散，让我们彼此温暖，让“但愿人长久，千里共婵娟”不再是愿望。

　中秋，此秋非彼秋，他让温暖洒遍了角落。这个中秋，这些日子，那些日子，以后的日子，让我们彼此守候，让我们彼此温暖。

　爷爷，我想你，我爱你。奶奶，好酸啊，嘿嘿，你可别吃醋哦，你的宝贝孙女当然也很爱你啦!

　一沙一世界，一花一天堂。祝福远方的你们，活在天堂般的幸福世界。

　大家，中秋快乐。

　 篇二：我家的中秋晚会

　今年的中秋节天气很好，晚上的月亮很圆很大，院子里的大人小孩全都出来赏月了。我们都面带喜悦地坐在月亮底下看着月亮。

　我们相互讨论着，不知怎么的竟然讨论出了一个中秋晚会来。而这个中秋晚会的主角当然是我们这些孩子了。他们要求我们每个人去表演一个节目。在大人的鼓励下我们竟然真的跃跃欲试了起来。既然要开中秋节晚会那么久办一个有意义的，我这样想着，然后和他们商量了一下。

　我们商量，拿出我们平时的一点点“私房钱”，到四周的小卖部买了些蜡烛和火柴，我还嘱咐他们买了一个月饼，谁表演得好，谁就可以得到月饼。

　我们把蜡烛有规则地放在乒乓球台上，然后把它们点燃，演出就正式开始。我是节目主持人，我站在乒乓球台上给大家主持节目，因为它就是我们的舞台。我对大家说：“中秋节到了，祝大家节日快乐!”台下的小伙伴为我使劲鼓掌，我非常自得。“欢迎大家参加我们的演出会，第一个节目是由我给大家表演的《月亮代表我的心》”，大家再次鼓掌，我唱得很动听，“观众”也听到很入迷，当我一声“谢谢”之后，那更是雷鸣般的掌声。接着我主持第二个节目“下面由赵立表演……”，台下的赵立生怕我说错，立刻小声地给我说“舞蹈、舞蹈”，大家听说赵立表演舞蹈，更来劲了，又响起了一片掌声，因为大家知道，别看他是个男生，但他一直坚持在舞蹈团练习，他的舞跳得可好啦。接着是王昭、王雄、卢嘉聪……，最后连我们家的那个不爱说话的表哥看到这里，也耐不住寂寞，坚持为大家表演了一套武术。

　时间过得真快，我们的演出就要结束了，谁表演得最好呢?大家一致认为是“四不像”的赵立，于是我们把月饼发给了赵立，他又把月饼分给大家共同吃。这时，我发现今天的月亮特殊大、特殊圆、特殊亮，就说：“大家开始赏月吧”，于是大家都抬起了头，仔细地观看着月亮。

　 篇三：仲秋节习俗

　最近我听闻中秋节又被叫做“仲秋节”，怀着好奇我查阅了一些关于为何叫仲秋的资料。原来伯仲叔季是古人用来排顺序的，伯是最大的季最小。仲恰好在中间所以便有了仲秋一说。

　在我国仲秋赏月已经有几千年的历史了，古人将圆圆的月亮作为团圆的象征，因而也有人将中秋节称为团圆节。月的圆与缺直接影响着文人墨客的创作心情。中秋节那圆圆的圆月勾起着多少客居异乡的游子的思绪。

　唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

　中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，国内各地都有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。

　另外，在各地还有许多不同的中秋习俗，特别有趣好玩的哦，可惜现在我们很少见到这些过节的方法了。比如，香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。福建——浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

　 篇四：月下盼团圆

　带着月是故乡明的思乡之情，我们又迎来了中秋节。这是一个没有团聚的中秋节，因为即将面临中考的我不能回到遥远的家过上一个中秋节，再奔波回来继续学习。

　中秋月下，我们望着同一轮圆月，任思乡的泪水泛滥而出。想象着往年的中秋节全家人团聚在一起其乐融融的景象。虽然彼此之间的话少之又少，那个却是那么地温暖与温馨。这也将会变成一个难忘的中秋节，因为通过这一次我懂得了团圆时刻的可贵。

　中秋到来，兄弟团聚，姐妹团聚，亲友团聚，这是家，是一个温暖的家，是一个团圆的家。以前，那玩玩的月脸，总挂起亲情的思念。但在此时此刻，月亮圆了，家也圆了，那千千万万的思念也圆了。一起吃饭，虽是简单，却情意绵绵。团聚的愉悦，亲情的思念早已在我的心中，真正明白什么是家。

　晚上，月亮格外的圆，小区里几十个大人和孩子一起点灯笼，点蜡烛。一闪一闪的烛光在我扑朔迷离的眼中闪耀。月亮啊，这是亲情的烛光么?看看这一对对父母和孩子，脸上的笑是迷人的，是单纯的，是个真正的团圆家。烛光点明了整个小区，照亮了夜晚的黑暗，那熊熊的火焰，使我觉得，这，真的是一个家。

　今晚，月亮很圆，月光很柔和美丽。一家人在月光下赏花观月，这难道不是世界上莫大的幸福吗?星星和月亮妈妈、蓝天爸爸团圆了，我们一家也团圆了。这是盼了多少个早晨，多少个夜晚啊!

　在今晚，是中秋的夜，是团圆的夜，是亲情的月光永远普照的着这个温馨可爱的家的夜。

　 篇五：中秋月色似轻纱

　中秋节的晚上我们最期待看到的便是圆圆的月亮以及皎洁的月色。古人喜爱月亮，爱把月亮放进他们的诗词里。残月给人带来的是无尽的愁思，而圆月给人带来的则是对团圆的期盼，对故乡的思念。

　八月十五被人称作是团圆节和月亮节。中秋节已经来到我们身边了，这个被人吟唱了几千年，寄托了几千年思念的月亮带着沉甸甸的使命又圆满地出现在了夜的上空。

　古往今来，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。 唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”等诗句，都是千古绝唱。

　一轮金黄的圆月已经高高地挂在天空中，向地上洒下皎洁的月光，像轻纱似的一般温柔。天空中云很淡，风很轻，月光很美，这构成了一幅漂亮的画。在深蓝色的夜空里，月亮显得更圆、更亮、更美了。这么美的月亮能不让人心动吗?这圆月非常调皮，一会儿钻进云姐姐的怀里，一会儿和星星谈话，一会儿唱歌跳舞……真拿它没办法。这时爸爸说：“其实月亮是不会发光的。它就像一面镜子，把太阳的光反射到地球上，所以这些光是不热的。”

　此时，让我想起了一个传说：很久以前，天上有十个太阳，后羿为名除害，射掉了九个太阳。不久，后羿娶了个美丽善良的嫦娥。人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。之后，王母娘娘给了他一颗仙丹，吃了那颗仙丹可以长生不老。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。 嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　最后，我们在家吃月饼，吃水果，看电视。多么美丽的中秋之夜，多么愉快的中秋节。

　 篇六：城市上空的圆月

　八月丹桂飘香，秋叶也染黄了地面，这时候，在香气浓郁的桂花树下，泡一壶桂花茶，和亲朋好友灌输着美丽的秋景，在一起谈天说地，就这是秋天的时候最美的时候了。

　中秋是全年团圆的日子，这个时候爸爸妈妈会为我们购买一身新衣服，而爷爷奶奶则为祭祀祖宗而准备，还有必不可少的各种月饼。

　到了中秋那天，家乡在前几天所积蓄的热闹才爆发出来。小孩就穿着新衣服满大街乱跑，早餐也没有吃多少，因为中午要祭祀祖宗，所以留着肚子去“吃大餐”。其实对与我们现在来说也不是什么大餐，但对于那些孩子们就不一样了，父母在这天不会管你，你只管玩，玩累了回家有东西吃，这就很不错了，在平时是没有这么好的。在祭祀祖宗之后就将“祖宗炉”搬掉，然后开始吃祭祀的东西了，意思是祖宗想吃，家人再吃，表现出对祖宗的尊敬。吃完后，大人们还在收拾碗筷时，小孩已经在床上睡了，因为晚上还要熬夜赏月，可见赏月在孩子的心中很重要。大人们在收拾碗筷就会去准备晚上拜月亮和赏月的事情，最后才和孩子们要一起睡觉，等待美丽的夜晚。大约在晚上七点半的时候，人们就在街道上摆起了自家的桌子，然后把月饼和一些食物放在桌子上，开始拜月亮。整个街道很热闹，大人小孩都很高兴。

　最后，在城市灯火的熄灭中渐渐静了下来，城市被圆月点缀得焕发光彩……

篇七：中秋夜里的圆盘

　每年中秋节到来之前我就能够吃到好吃的月饼了。不仅如此每年我都可以尝到最新鲜的月饼，因为我阿姨家开了一个西饼屋，每年他们都会新研发出好吃的月饼口味，然后会拿一些到我们家让我们尝。

　中秋节的晚上是一家团聚的最好时刻，每年的中秋之夜我们一家人便会坐在一起，吃着美味的月饼，看着圆圆的大月亮。有时候我觉得它就像是一个挂在幕布一样的天空一般的大圆盘。

　月亮倒映在水面上，让人以为月亮真的掉进了水里。看着天空中皎洁的月亮，我小小的思维中情不自经的冒出几个小问号。为什么在中秋节要一家人团聚在一起?为什么要吃月饼?中秋节还有其他的习俗吗?

　夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上，我们早早便在庭院前对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，我们才不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是我们的天堂。而吃东西就有些讲究的，长辈往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。妈妈告诉我在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。

　这时已经是午夜了，疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。我们在庭院中吃柚子，妈妈一边剥着柚子一边说：“吃柚子也是有一定的含义的。像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”

　在这个中秋节的晚上，我不仅仅会吃月饼、赏月亮，还懂得了一些有关中秋节的习俗。就例如，中秋节为什么要吃月饼!

　 篇八：赏月享中秋

　带着沉甸甸的作业本，我回到了家开始了我的中秋假期。虽然没有过春节时的兴奋，但是内心却少不了对这个节日的期待。

　早上我睁着朦胧的睡眼，走到妈妈面前问她今天会有什么好吃的。妈妈看着我让我先把早餐吃了。接着我便看到了餐桌上的月饼，我随意掰开一个是我最喜欢吃的蛋黄白莲馅的。我觉得这是最幸福地吃着月饼，很快一天变过去了。时间已经到了晚上。

　爸爸捧着最后一碟菜打开厨房的门，一股热气扑面而来，只见爸爸两腮通红，豆大的汗珠从脸颊滑过，为了做这份团圆饭，从两点忙到了六点，真是辛苦他了。全家人都享受着我爸煮的美味佳肴，赞不绝口，爸爸也主动拿起酒杯，向全家人表示祝福，一句句祝福益满了情，气氛越发的活跃。在灯光闪烁下，我享受到了家的温暖。

　享受完美味佳肴，婶婶拿出了我渴望已久的月饼，大家片边品味着月饼边看着中秋晚会，大家有说有笑的，其乐融融的气氛让我陶醉其中。

　九点了，我和伯伯一起下去散步，我忍住距在心里大叫：“赏月去喽!”小区里小孩子们有的拿着灯笼嘻戏玩耍好逍遥，有的放着孔明灯好不兴奋。望着孔明灯优雅在向自己飘来，星星乐了，因为今夜它又认识了一个新朋友。浩瀚的夜空中，一轮皎白无暇的明月高高挂在空中，身边有许多调皮的眨着眼睛的小星星在玩耍。月亮似玉盘，嵌在蓝黑的夜幕中。一束束月光穿过云层，映到又圆又甜月饼里，流出一丝丝亲情。看着这月亮，我不禁联想到了嫦娥，她为了自己的丈夫，不惜自己飞向遥远而寒冷的月球，真令人感动啊!

　月亮圆，月饼圆，团团圆圆人更圆;家人圆，幸福圆，快快乐乐梦想圆;今日圆，明日圆，岁岁年年总团圆。这个中秋，好一个“圆”字了得。月亮让我懂得全家家人在一起才是幸福的!

篇九：放飞孔明灯

　我国有欢喜热闹的春节、扫墓踏青的清明节、赛龙舟吃粽子的端午节……可我偏偏就喜欢过中秋节，除了又香又甜的月饼外，更多的是对家人的一种寄托、想念。

　时间推移了很久，脑海里始终让我抹不掉那一次快乐的中秋节。一家人吃完了饭，打算到公园里赏月，还有些稚嫩的我，满脑子就是那甜甜的月饼了。一路上我们谈笑风生，不知不觉就来到了最熟悉的公园。人可真多，警察忙着维持交通秩序，小贩们则使出看家本领，使劲吆喝着，卖东西的小车里满是孔明灯、荧光棒、花灯……像个百宝箱一样，深深吸引住我们小孩子的眼球，我买了一盏孔明灯，就乐呵呵地进了公园。

　我们走进公园，踏着青草，循着月光散步。走累了，就找块草地，外婆把一张蓝色绣着小白花的布铺在上面，妈妈把小蜡烛点上，瞧，那小蜡烛像一朵朵金色的小野花，若隐若现。大舅拿来一盒月饼和一袋子葡萄。我靠在外婆身上，抬头数着天上眨着眼睛的小星星，皓月当空，碧蓝碧蓝的夜空上挂着一轮明月，那月亮是那么淡雅，那么高贵，一层层云彩宛如银纱一般晶莹剔透，一种脱俗的感觉。也许，月亮上真的会有善良的嫦娥姐姐、调皮可爱的小玉兔。

　渐渐地孔明灯鼓了起来，我往空中一放手，孔明灯飞了起来，“飞了、飞了”我激动得叫了起来，对孔明灯许愿吧，说不定能实现呢，我闭上眼睛：希望我们一家能永远和睦、永远快乐，对了，还有，希望爸爸下个中秋能和我一起过……也许我有些贪婪，许了好几个呢。

　孔明灯飞得好高好高，我拉住奶奶的衣角：“奶奶，快看，好多好多的孔明灯!”这些孔明灯像天上的星星一样，不!是比星星还漂亮。我知道这些不是普通的星星，因为这些“星星”里装满了对远方亲人的思念，装满了一个个美好的愿望……中秋节的月，永远是最圆最最美的;中秋节的月饼，永远是最香最甜的;中秋节的思念，永远是最满最真的!

　 篇十：我思念你收到了吗

　中秋节来临之前的前几夜，我在梦里大声叫着爷爷，大声地说着我特别特别想念他。然而在梦里的时候爷爷似乎并没有听见我的呼唤，他依旧背对着我向前走。因而我从梦中惊醒，因为希望爷爷能够知道我对他的思念，我焦急的从梦中醒来拿起桌上的笔给爷爷写起信来，写信之余我还在想着爷爷是否能够听到我对他的思念。

　今天便是农历八月十五的中秋节了，难怪今晚的月亮格外的圆格外的大而亮。不知道爷爷那里的天空是否也有这样一轮圆月，多么希望我能够将明月打包就像信封里的信件一样寄到爷爷手里。

　亲爱的爷爷，我好多好多的话想对您讲，好多好多的事想对您说。我与您相距千里只能在不同的地方看着同一轮明月。

　“每逢佳节倍思亲”爷爷，在怎么中要的日子里，您知道我有多么的思念您吗?我来到广东已经有俩年了，在这俩年里我又是多么的思念着自己的家乡，多么的思念着爷爷。我还记得每年的中秋节我都和爷爷共渡，可如今已经有俩个中秋节没有和爷爷共渡了，也没有在见您一面。没有了爷爷在我的身边一点也不习惯，没有了爷爷在的中秋节一点也不开心。爷爷在，他会哄我开心，他会逗我笑，虽然有时候和唠叨，但是这中唠叨却让我知道了我的爷爷是爱我的，疼我的。爷爷现在我好想回到以前呀!

　没有爷爷在的中秋节我感觉那天好象少了点什么?好象缺了那点什么就会让我今年的中秋节遗憾万分。对，是爷爷，没错，是爷爷，没有爷爷与我看明月过中秋，让我在中秋节的夜晚留下一丝遗憾，此时此刻我好怀念我的爷爷。今年的中秋节，好想有爷爷在我的身边，我好想在一次，听爷爷讲那关于那月亮的故事，再一次，把我逗得开怀大笑。

　年年中秋与也过，唯有今去少了他。月儿圆了人未圆，好想人月俩团圆。我不禁感叹到!爷爷，明年的中秋节我一定要和您一起过，不会让此种遗憾再次重演。

　“今秋度良辰，留意月下丝丝白云，许是我问候万千，倍相思，只祝你佳节如意.花好月圆”。爷爷，您听到我为你写的问候语了吗?它包含了我对您的无限思念无限情

　今天晚上的月儿格外明，明月是否将我的问候用快递传到您的手中呢?中秋节您过得开心吗?孙女在吃月饼赏明月的时候您是不是和我一样做着同一件事呢?

　好多好多的话想对您讲，好多好多的事想对您说。可惜的是：我与您相距千里只能在不同的地方看着同一轮明月。

　“每逢佳节倍思亲”爷爷，在怎么中要的日子里，您知道我有多么的思念您吗?我来到广东已经有俩年了，在这俩年里我又是多么的思念着自己的家乡，多么的思念着爷爷。我还记得每年的中秋节我都和爷爷共渡，可如今已经有俩个中秋节没有和爷爷共渡了，也没有在见您一面。没有了爷爷在我的身边一点也不习惯，没有了爷爷在的中秋节一点也不开心。爷爷在，他会哄我开心，他会逗我笑，虽然有时候和唠叨，但是这中唠叨却让我知道了我的爷爷是爱我的，疼我的。爷爷现在我好想回到以前呀!

　没有爷爷在的中秋节我感觉那天好象少了点什么?好象缺了那点什么就会让我今年的中秋节遗憾万分。对，是爷爷，没错，是爷爷，没有爷爷与我看明月过中秋，让我在中秋节的夜晚留下一丝遗憾，此时此刻我好怀念我的爷爷。今年的中秋节，好想有爷爷在我的身边，我好想在一次，听爷爷讲那关于那月亮的故事，再一次，把我逗得开怀大笑。

　年年中秋与也过，唯有今去少了他。月儿圆了人未圆，好想人月俩团圆。我不禁感叹到!爷爷，明年的中秋节我一定要和您一起过，不会让此种遗憾再次重演。

　“今秋度良辰，留意月下丝丝白云，许是我问候万千，倍相思，只祝你佳节如意.花好月圆”。爷爷，您听到我为您写的祝福语了吗?我包含了我对您的无限思念无限情意。

　 篇十一：放飞孔明灯

　我国有欢喜热闹的春节、扫墓踏青的清明节、赛龙舟吃粽子的端午节……可我偏偏就喜欢过中秋节，除了又香又甜的月饼外，更多的是对家人的一种寄托、想念。

　时间推移了很久，脑海里始终让我抹不掉那一次快乐的中秋节。一家人吃完了饭，打算到公园里赏月，还有些稚嫩的我，满脑子就是那甜甜的月饼了。一路上我们谈笑风生，不知不觉就来到了最熟悉的公园。人可真多，警察忙着维持交通秩序，小贩们则使出看家本领，使劲吆喝着，卖东西的小车里满是孔明灯、荧光棒、花灯……像个百宝箱一样，深深吸引住我们小孩子的眼球，我买了一盏孔明灯，就乐呵呵地进了公园。

　我们走进公园，踏着青草，循着月光散步。走累了，就找块草地，外婆把一张蓝色绣着小白花的布铺在上面，妈妈把小蜡烛点上，瞧，那小蜡烛像一朵朵金色的小野花，若隐若现。大舅拿来一盒月饼和一袋子葡萄。我靠在外婆身上，抬头数着天上眨着眼睛的小星星，皓月当空，碧蓝碧蓝的夜空上挂着一轮明月，那月亮是那么淡雅，那么高贵，一层层云彩宛如银纱一般晶莹剔透，一种脱俗的感觉。也许，月亮上真的会有善良的嫦娥姐姐、调皮可爱的小玉兔。

　渐渐地孔明灯鼓了起来，我往空中一放手，孔明灯飞了起来，“飞了、飞了”我激动得叫了起来，对孔明灯许愿吧，说不定能实现呢，我闭上眼睛：希望我们一家能永远和睦、永远快乐，对了，还有，希望爸爸下个中秋能和我一起过……也许我有些贪婪，许了好几个呢。

　孔明灯飞得好高好高，我拉住奶奶的衣角：“奶奶，快看，好多好多的孔明灯!”这些孔明灯像天上的星星一样，不!是比星星还漂亮。我知道这些不是普通的星星，因为这些“星星”里装满了对远方亲人的思念，装满了一个个美好的愿望……中秋节的月，永远是最圆最最美的;中秋节的月饼，永远是最香最甜的;中秋节的思念，永远是最满最真的!

　 篇十二：过中秋

　小时候常常盼着过节，因为过节就可以不用上课，还有许多吃的玩的用的，过节总是很热闹，春节是吵吵闹闹，清明是一片肃穆，然而唯独中秋给人一种特别的欣喜，一种心境的安歇，一种特别的想往。

　秋天是一个收获农作物的季节，也是一个希望的季节。秋天给农民带来了丰收，也带来了生存的希望。田里的水稻金灿灿的，一个个饱满的果实也成熟了。而中秋节就处在这样一个收获的季节里，每逢这个时候，农家里的人一个个都是开心的，幸福的，因为一年的收获就在这时候了。我想经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。

　圆圆的月光之下,圆圆的美味月饼,苹果熟了,鸭梨、葡萄等水果也都开始冒出了身影。月光下，人们品尝着收获的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念独处异乡的家人，实所谓：“每逢佳节备思亲”。

　我喜欢吃妈妈做的月饼，月饼的花纹虽然没有太多变化，但是花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。所以一赶上中秋过节回家，总要吃上两大块儿，觉得好香，好甜。

　 初二中秋节作文写作指导

中秋节对于我们来说是一个很值得期待的节日，中秋节对于一些人来说更是一个较为唯美的节日，因为月色轻笼的中秋之夜，一切都显得那般唯美与静好。因而首先要说的是在写中秋节作文的时候你可以把它往柔美的方向写。关于中秋节的相关习俗我想你一定要着较为清楚的了解。比如为什么会有中秋节，中秋节有哪些较为普遍的习俗，关于中秋节有哪些传说和故事等。当然写与中秋节相关的一些事情。例如关于中秋之夜的月亮，关于你家乡的或是你现在生活中的中秋节习俗，发生的一些诸如吃月饼、孔明灯等事情。最后表达你对这个节日或者这件事的看法。比如你觉得中秋节这个节日如何，或者月饼，孔明灯这些事件如何。

相传关三**出生时，张飞去贺喜，见孩子长得粉嫩嫩、非常可爱，十分欢喜，乘兴给取了个名字，叫银屏，还把一颗珍藏多年的宝珠送给她作礼物。

这颗宝珠珍奇异常：黑夜里会发光，平时能避邪，冬天可取暖，夏天能驱暑，还能逢凶化吉，给人带来好运。神奇的宝珠来历不凡，它原是镶在吕布的紫金冠上的，白门楼吕布被擒，张飞硬从吕布头上夺过来，把它当作传家宝。他曾经想过把它献给阿斗，但又嫌阿斗软弱无能不争气，便打消了这个念头。后来想著还是传给自己的儿子，儿子再传给孙子，在张家一代一代传下去，让子子孙孙家运昌盛，蒸蒸日上。不过见了关羽的三姑娘，心中一喜，觉得自己是做三叔的，该给小侄女一个好的见面礼，便不假思索，喜眉笑眼地把宝珠给了关银屏。

关银屏从小聪敏伶俐，而且很有个性，关羽十分钟爱，聘请教师教她读书，自己有空时也教她学习武艺。由于她经常得以摩挲那神奇的宝珠，果然越长越美丽，越长越聪明。成人之后，不仅模样儿俊俏，活像刚出水的芙蓉，琴棋书画也样样精通，远近的人们都夸她才貌双全。上门求婚说亲的人，从早到晚没有断过，她家门槛都要给踏平了。

荆州失陷时，关羽一家人被乱军冲散。关兴寻不见母亲，只好保护著妹妹银屏来成都，去找刘备、张飞。失去父母和大哥，关银屏忧心悲切，几次哭得昏厥过去。刘备非常疼爱她，把她当成亲女儿，留在宫里住，下令御厨餐餐供应山珍海味，让她吃得有滋有味，吃得热热络络，五脏六腑都活起来，以解除心灵的痛苦。可是，银屏吃不下咽不进，她对刘备说：「家仇未报，无心享福。」只肯吃糠咽菜度光阴。张飞觉得银屏怪可怜的，三天两头去看她，经常送些绫罗绸缎让她做时兴漂亮的衣服穿，但她望著这些东西直流泪，说：「国恨未消，无心妆扮。」只肯荆钗布裙，不肯穿著绸缎、梳妆打扮。刘备、张飞见了都心酸，强忍住眼泪规劝她：「死人无法再活了，活人还得往前过。你要强打起精神来，读些诗书，做些针线活，借以排遣心中的愤恨。」银屏却说：「诗书难报仇，针线难雪恨，我要习武弄刀枪，也上前线去打仗！」她小时虽然也跟著父亲学了点武艺，但父亲因忙于征战，也没教会她多少招数，而且早已生疏，于是她决心要从头学会真正的杀敌本领，为父母、兄长报仇。

刘备、张飞都很感动，答应了她的要求，请来赫赫有名的虎将赵云做她的老师，教她练功习武。老师教得很认真，银屏学得很刻苦。她早晨披星星，练出一身汗；晚上戴月亮，滚得一身泥；冬天练三九，不怕天寒地冻；夏天练三伏，不避酷暑炎热。到底功夫不负有心人，，关银屏终于练就一身好武艺。

建兴三年（公元二二五年），刘备去世，南中大姓雍闓、孟获起兵反叛。南中是蜀汉南部地区四个郡，即越嶲郡（今四川省西昌地区）、牂牁郡（今贵州西北部和云南东部地区）、建宁郡（今云南中部地区）、永昌郡（今云南西部地区）。这里居住著多种少数民族。曾在此地称霸的豪族大姓雍闓利用当地的，串通彝族首领孟获起兵反蜀，想霸占南中，自立为王。南中一旦失去，蜀汉将失去一半的地盘，形势异常严重。因此，诸葛亮决定亲自领兵南征。关银屏闻知，即刻去找诸葛亮，说：「叔叔……啊，不，丞相，我要随你出征。」诸葛亮见她明白地提出要求，心中很高兴，但表面上不作声色，却半开玩笑半认真地对她说：「蛮夷之地很荒凉，太苦寒，凤凰可不该落到刺巴林里边呀！」关银屏毫不退缩，神情坚定地说：「为亲人报仇，为蜀汉尽力，哪怕山阻水隔、荆棘载途，您们去得，我也去得！」诸葛亮敛住笑容，目光严峻地盯住银屏，问道：「你可知道，我们这次出征，不是去打东吴，而是去南方平息叛乱啊？」关银屏毫不含糊地回答道：「国难当头，我岂能袖手旁观？还分什么东南西北？」诸葛亮正色地接著问：「你说说看，为什么？」关银屏想了想，说：「原来的家仇国恨，好像前宅失盗；眼下的南方骚扰，好比后院起火。把后院的火扑灭了，不是更有利于前宅打强盗、捉强盗吗？」诸葛亮见她报国心切，终于答应让她随军出征。

答应了关银屏的要求，诸葛亮凝思片刻，想起了李恢的儿子李遗（音卫，又作「蔚」）。李恢为庲降都督（统领南中诸郡，初治南昌县，今云南省镇雄县；后移治平夷县，今云南省富源县）、兼交州（治龙编，今越南河内东）刺史，建宁郡（治味县，今云南省曲靖县）俞元县（今云南省澄江县）人。他才学出众，胆略过人，在刘备初建蜀汉政权时，曾到汉中郡联系结交西凉名将马超，使之归顺刘备，使刘备得一员智勇双全的虎将。后来统领南中诸郡，虽远离蜀地二千余里地，却能独当一面，讲究策略，积极开展工作，做到刚柔相济，使当地各民族相处得很和睦，为蜀汉屡建功勋。如今见南中地区豪族雍闓、高定和夷人头目孟获等人举兵反叛，他痛心疾首，茶饭无心。也许是受了李恢的影响，诸葛亮准备出征时曾经反覆想过，强龙难压地头蛇，单凭武力固然可以威震一时，却不能长治久安；用兵之道，当以「攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。」因此，他非常欣赏李恢这样的既熟悉南方地理情况和南蛮生性行检，又识大体、顾全局、有见识的大吏，特别举荐他随自己一道领兵南征。

李恢儿李遗（蔚）也是百里挑一的好人才，一听到南中地区发生骚乱的消息，便和关银屏一样，坚决要求随军出征。诸葛亮心想，一对少男少女堪称志同道合，何不乘此出征之机，玉成此事，让银屏这没有爹娘的孩子深入不毛之地，也有人时时在身边相伴、相护。于是，他亲自出面做大媒，让关银屏和李遗（蔚）结百年之好。赵云自然也深表赞同。成亲那天，他送给银屏一口宝剑，作为礼物。这口宝剑叫「青釭剑」，原是曹操的。曹操有两口宝剑，一叫「倚天剑」，一叫「青釭剑」。倚天剑，曹操自己带著；青釭剑，则由背剑大将军夏侯恩背著，随时跟在曹操身边，以防不测。赵云在长湙坡刺死夏侯恩，夺得青釭剑。这青釭剑是天下稀有之物，削铁如泥，锋利无比。关银屏收下这礼物，心中十分欢喜。

这年春三月，诸葛亮领兵由成都出发，循岷江而下，经武阳（今四川彭山县双江镇）至僰道（今四川宜宾），然后分三路进军：诸葛亮亲领西路军向越嶲（今四川西昌市东）进攻，从西面攻打高定的叛军；巴西人马忠率领东路军，从东南方面攻打牂牁（今贵州贵阳市附近）；李恢率领中路军进攻雍闓、孟获盘踞的建宁郡（今云南曲靖、沾益一带）。关银屏怀带张飞送她的宝珠，背负赵子龙送她的青釭剑，与丈夫李遗（蔚）一道，随李恢向建宁挺进。

崇山狭谷之中，多为瘴疠之地，道路狭窄，毒蛇恶蝎很多，而且一到黄昏，琗瘴大起，行军作战十分危险。幸亏关银屏执有宝珠，可以驱琗瘴、逐蛇蝎，使部队能够比较顺利地翻山越谷，往南前进。

一日，天气特别炎热，军士们汗流浃背，干渴难耐，见到一潭清水，便争相去喝。可喝后不久，纷纷头晕目眩，倒在地上。这是怎么回事呀？找了个当地老人来问，方知这一带山中湿热得厉害，附近山上很多鸟兽常年在水潭边上吃喝、栖息，粪便都拉在水中，潭水因而染毒，人喝了中毒，头晕目眩，甚至会变成哑巴，严重的还会很快死去。询问有什么办法解救。老人说，百多里外万安溪边长著一种草，名叫「薤叶芸香」，口含一叶便可解毒。可是，眼下一时摘不到「薤叶芸香」，怎么办？关银屏情急智生，拿宝珠放在一个中毒军士的嘴唇上沾了沾，这个军士的嘴唇便微弱地翕张，煞白的脸慢慢转红润，苏醒过来了。「哦，有救了，有救了！」李恢、李遗和身边的将领们都张嘴舒出一口气。关银屏的宝珠，将一个个中毒昏迷的军士都唤醒了。部队稍事整顿，便继续前进。

按照原定的进军路线，中路军一路节节胜利，很快便直逼滇池坝子（即滇池县，今云南省晋宁县东）。不料，建宁郡的反军突然纠合了许多县的人马，大规模集结，把李恢的部队团团围困住。李恢的人马不及敌人的一半，又没有得到其它两路军的消息，情况十分危急。关银屏很聪明，建议李恢用个计策，假意派人对反军说，蜀军主帅和其中一些人都是建宁人，离开家乡很久了，今天才得以返回故乡，眼下部队粮草已经用完，打算撤退，但不能溃逃回四川去，那是要被问斩的，因此左右为难，也想和反军共同谋划反蜀。

反军听了，信以为真，包围懈怠松弛下来。李恢立即率军出击，冲破敌人的包围。关银屏紧跟在后，挥舞著青釭剑，但见寒光上上下下闪动，鲜血一路横流。杀出重围后，中路军转败为胜，把反军一直追到南盘江边，与诸葛亮所率军队的声势连在一起

南方平定后，李恢因军功最多，被封为汉兴（今云南省建水县）亭侯，加封安汉将军，出任建宁太守，负责治理南中七郡的重任。关银屏和她的丈夫李遗也被诸葛亮派回李恢的老家南中俞元（即今云南澄江）除暴安良，巩固蜀汉的后方。建兴九年（公元二三一年），李恢去世，李遗继承父亲的爵位，继任建宁太守，关银屏始终协助丈夫工作。南中地区远离蜀汉统治中心，土地贫瘠，多山区，多瘟疫，交通不便，文化落后，很多地方仍处于蛮荒时期，经济尤其落后，尚不知种植桑麻五谷，无怪乎诸葛亮称之为「不毛之地」。关银屏时时牢记诸葛亮「攻心为上」的叮咛，跟当地百姓和睦相处，亲自教他们耕种、纺织、读书，将蜀汉发达的文明物质带到了这「不毛之地」，促进了这些地区的文明进步。

关银屏有时也很想念自己的家乡，想念成都，却又舍不得离开南中、俞元的百姓，便每天赶早起床，登上俞元东南面的金莲山的山坡，一边朝北方眺望，一边梳理晨妆。后来这个地方，就叫做「梳妆台」。

南中地区的百姓对关银屏非常尊敬，亲切地称呼她为关三**。关三**死后，远近各民族的男女老幼披麻带孝，把她同她那两件宝物——宝珠和青釭剑一起埋葬在梳妆台附近。据说，在天气晴朗的夜晚，金莲山山头上常常闪闪发光，那是关三**和她的宝物在显灵，见者会获吉运。

在本文刚刚写完的时候，一位老家在云南昆明的朋友告诉笔者，云南澄江县右所镇旧城村东南面金莲山上的那座关银屏古墓，是关银屏和她的丈夫李遗的合葬墓，是云南玉溪市（澄江县归玉溪市管辖）政府公布的重点文物保护单位。传说，墓中的两件宝物已被盗贼偷走。盗贼离开俞元的时候不敢走陆路，因为出俞元的每个关口都有关银屏的弟弟关索（关羽的第三子）的庙宇。关索已经成了大神，谁敢把关三**的宝物带走？盗贼走水路，结果在澄江县西南面的抚仙湖上，船翻了，盗贼淹死，两件宝物沉入抚仙湖中。