随县十五天天气预报_随县十五天天气预报最新

2024-08-05 15:30:15

1.库车到和田多少公里

2.湖北随县暴雨致21人遇难，4人失联，这场雨会下到何时

3.古人稀奇古怪的生活细节都有哪些

5.在天文学方面，其中有一条关于常州陨石的记载，内容是这样的：“治平元年（公元1064年），常州日落的时候，忽然从天空中传来一阵雷鸣之声，一颗几乎和天空中月亮大小相似的星星，在天空的东南出现了。很快，人们听见“轰”的一声，这颗星坠落了，地点是宜兴县一个姓许人家的花园中，远近的人都看见这里亮光照天，并着了火，把许家园子的篱笆都烧坏了。等到火焰熄灭后，发现地面有个杯子大小的洞，入地很深，往下望时，发现星就在里面，火光荧荧，许久才逐渐暗淡，但还热得不可挨近。又过了很长时间，等星不热了才把地洞掘开，在深三尺多的地方，发现一块圆石，大小和拳头差不多，一头略微尖锐，颜色黝黑似铁，重量也如铁一般。”

一条不长的记录，把陨石坠落时间、地点、过程和陨石的形状、比重作了完整而科学的描述，这在世界天文史上也是罕见的优秀纪录。

考古发掘和古文献资料表明，我国是天文学发达最早的国家之一。从原始社会开始，我们的祖先为了集、和农牧业活动的需要，通过观天象、定方向、定季节、告农时，逐渐积累天文知识，萌生和发展了我国古代的天文学。

早在六七千年前，属于仰韶文化的西安半坡遗址中，房屋的门、墓穴和人骨架的头部都朝着南方，江苏邳县大墩子墓地积有五层墓葬，晚期的叠在早期之上，但方向仍大体一致。①这种一致性表明他们已能辨认方向。对于原始时代日出而作，日入而息的古人来说，能够赖以定方向的依据只有天象变化，特别是太阳。

太阳给大地以光明，给人们以温暖，它在新石器时代的出土陶器上，就有以太阳作为纹饰的器物。河南郑州大河村仰韶文化出土的彩陶上，中间为红色圆心，四周有彩色光芒，显系太阳的图象；山东大汶口龙山文化出土的灰陶尊上，画有日出于山岗之上和日出于山岗云气之上的图案，恐系“旦”字的象形字。稍晚的文献《诗经》中则有“既景乃岗，相其阴阳”的诗句②，表明在山岗上观日影定方向，另一篇《邶风·定之方中》说：“揆之以日，作于楚室”，这些观太阳定方向的描述，正是古俗的遗留。

日出和日没不仅指示了方向，而且形成了白天和黑夜的循环，昼夜交替使人们产生了日的概念，昼夜与太阳都用“日”字表示，日显然是同太阳联系在一起的。为了计算日子的流逝，原始时代就出现了许多方法。我国解放前后尚处于原始社会的一些少数民族，有的在绳子上打结，有的在竹上刻划，有的在竹筒里放石子，这些记日方法显然是很原始的。在出土的殷商甲骨文中已有完整的干支记日法，干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，夏代末期帝王的名字就已用了十干中某些字，如孔甲、履癸，说明它们可能产生得更早些，支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字，用十干与十二支相配，得到甲子、乙丑、丙寅……癸亥等六十个干支名称，用来记日便是六十天一循环，这种记日方法一直延续到现在。有一块武乙时期（约公元前十三世纪）的牛胛骨上完整地刻着六十干支，这可能是当时的日历。在甲骨文中还有旬字，殷人称十天为一旬，这一名称也一直流传到今天。

月有圆缺，这是夜晚可能看到的最明显的天象变化，从月圆（望）到月圆，或从月初见（朏）到下一次见到，或从月不见（晦）到下一次不见都差不多是三十天，月的圆缺变化产生了“月”的概念。阿细人的跳月，藏历的定望都是原始时期的遗留。望、朏、晦比朔更早被人们所认识，最早的“朔”字见于《诗经》。

季和年虽然比日和月的周期要长，但它的产生并不晚。因为，它比起日月来也许更重要，寒来暑往，草木枯荣，农业的收成，动物的繁衍都同它密切相关。农牧业生产的发展要求准确掌握时令季节，而天象的周期变化与物候之间有必然的相关性，通过观察天象就能确定季和年的变迁。观象授时既是生产之必需，也是最早的天文活动。文献上记有古代传说：“少皞氏之衰也，九黎乱德。……颛顼受之，乃命南正重司天以属神。命火正黎司地以属民。……其后三苗服九黎之德，故二官咸废所职，而闰余乖次，孟陬殄灭，摄提无纪，历数失序。尧复遂重黎之后，不忘旧者，使复典之，而立羲和之官。明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气至，民无夭疫。”①这段记述说颛顼时代已有了“火正”的专门官职，负责观察大火（即心宿二）这红色亮星来判断季节。后来由于氏族战争，观测停止了，结果弄得季节掌握不住，造成很大混乱，到帝尧时代又恢复“火正”之官，让他明时正度，造成了风调雨顺、生活安宁的局面。《左传》襄公九年的记载印证了这一传说：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火祀时焉！”陶唐氏即是帝尧。

尧不仅恢复了火正，还立羲和之官，命羲仲、羲叔、和仲、和叔分赴四方，观察日月星辰，以告农时。《尚书·尧典》曰：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲、宅嵎夷、曰旸谷，寅宾出日，平秩东作，日中星鸟，以殷仲春，……。申命羲叔，宅南交，平秩南讹，敬致日永星火，以正仲夏，……。分命和仲，宅西土，曰昧谷，寅饯纳日，平秩西成，宵中星虚，以殷仲秋，……。申命和叔，宅朔方，……日短星昴，以正仲冬，……。期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”《尧典》虽非尧时所作（学者们多认为作于战国初或稍早），但可能记有较早时代的事情。这段文献所指出的四仲中星，即不同的季节黄昏时有不同的星到达南方天空。按现代天文学来推算，鸟、火、虚、昴四星在春分、夏至、秋分、冬至黄昏时到达南方天空的时代大约是公元前二千年左右，与传说中的尧时相当。所以，《尧典》的记述可能正是古代观象授时的情形。

至于“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁”的记述，更说明了历法的萌芽。年、月、日概念的建立是历法得以产生的基础，一年有366天的识别，又设置闰月来协调季节和月分的关系，这是天文学的重大进步。殷商甲骨文已有十二个月的名称，还有大量十三月的记载，这是“以闰月定四时成岁”的证明。从甲骨文的片断记载可以推论殷代历法已有相当水平，它大体上是以干支记日，以月亮圆缺的周期记月，以冷暖循环来记年，一年有12个月，月有大小之分，大月30天，小月29天，闰年有13个月。这一阴阳合历的传统流传至今，成为我国古历的重要特点。

殷周至春秋战国，各诸侯国行用不同的历法，计有夏、殷、周、鲁、黄

它们的不同在于岁首，黄帝、周、鲁三历以十一月（子月）为岁首，称建子，殷历以十二月（丑月）为岁首，称建丑，夏历以正月（寅月）为岁首，称建寅，这就是“三正”之说。此外还有颛顼历以小月（亥月）为岁首，称建亥，目前由于资料缺乏，对这些历的详情还不太清楚。

天文和历法的发展基于天象观测，我国古代天象观测记录是世界公认最悠久最系统的。《夏小正》一书中按月分记录了天象和物候的关联，如“正月，……初昏参中，斗柄悬在下”，“四月昴则见，初昏南门正”，“五月，……初昏大火中”等等，该书虽然成书较晚，但这些天象记录如实地反映了三四千年前的天象。《鹖冠子》也记载“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬”，这是三四千年前的天象。

殷墟甲骨文中包含着更多的天象记录，公元前十二至十四世纪的日月食记事，现在能大体定出时间的有四次日食，五次月食，无疑是世界上最早的。甲骨文中记录大火附近出现新星，它比古希腊伊巴谷Hipparchas（前二世纪）记录的第一个新星（公元前134年）要早一千多年。比甲骨文稍晚的金文中有大量的西周月相记录，如初吉、既生霸、既望、既死霸等等，虽然对它们的含义是指一个月中的某一天或者某一部分还有争论，但其同月相变化有关是没有疑问的。西周和春秋时代的天象记录在《诗经》中也有不少反映，著名的《豳风·七月》诗记载了天象与物候的关系，以及当时的历法知识；《小雅·十月之交》的日食和月食记录，引起了研究者的很大兴趣，据中外学者考证，十月辛卯朔的日食和紧靠着的一次月食可能发生于公元前776年9月6日和8月21日，但另一些人认为是公元前735年11月30日和12月15日，因为前次日食通过北极圈之内，中国黄河流域不可能见到。《诗经》中关于恒星的记述已有28夜中十宿的名称，还有牛郎、织女、以及金星的不同名称——启明和长庚。

春秋时代的编年史中有37次日食记录，绝大多数是可靠的，可用现代的计算来验证，并给地球自转研究提供参考。鲁文公十四（前613年）年，“有星孛入于北斗”的记录是关于哈雷彗星的最早记载，鲁庄公七年（前687年）“夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨”，这是天琴流星雨的最早记录。战国时代著名的天文学家甘德和石申（一作石申夫）辨认并观测了大量恒星，测定了120多个星的位置，编出了世界上最早的星表《石氏星表》。18年在湖北随县出土的战国（公元前444年）遗物上发现了完整的28宿名称，并和北斗图象相联。这些天象观测记录和所达到的天文学成就受到了全世界的重视。

和天文学从原始社会萌生的同时，人们也产主了对天空和自然的原始宗教意识。进入奴隶社会以后，宗教思想和自然观发生了很大变化，对自然神的崇拜为奴隶主阶级利用，出现了人格化的、主宰一切的天神，人世间的君主也是授命于天的。人们对天空现象的迷惘，尤其是异常天象的出现，使星占术得以产生。这就是古代许多天象记录同星占迷信纠缠在一起的原因。

① 南京博物院：《江苏邳县四户镇大墩子遗址探掘报告》，《考古学报》1964年2期。

② 《诗经·大雅·公刘》。

① 《史记·历书》。

第三节气象学

气象和天文学在我国古代统称天文，其实两者是有差别的，气象现象是发生在地球大气层内的，天文学的研究对象则在大气层之外。气象同人们的日常生活、生产活动有密切关系。为了生存，人们经历了对自然气候的适应过程，从穴居野处发展到营室居住，他们把屋门开向南方，又用兽皮树叶缝制衣服，抵御风寒。人们虽不断积累气象知识，而对其成因却一无所知，从而产生对自然神的崇拜。《山海经·大荒北经》提到，南方多雨是因为南方为雨师应龙所居，北方干旱是因为旱神女魃居于赤水之北（今河西走廊以北的大沙漠）。古人认为风云雷雹都各有神，各司其职，而传说中的“后羿射日”则反映了人们战胜干旱燥热的美好愿望。

殷商甲骨文保留了大量天气现象的记录，出现了晴、云、阴、霾、雾、虹、霓、霜、雪、雷、电、雨、风、雹等名称。公元前十三世纪文丁时期的卜辞中有连续十天的气象记录①，这是世界最早的气象记录之一，也是后来传统气象记录的先声。甲骨文中对风雨有不同的称谓，雨有大雨、小雨、幺（丝）雨（毛毛雨），风有小风、大风，?风（骤风）、大飓（狂风），可说是风力、雨量分级概念的开始。

殷商时期有关天气和物候现象的记录大量出现，揭示了我国大陆上古今气候的变化情况。二千多年前的物候现象比现今要早一周以上，黄河流域当时生长着很多竹子、桑树，种植水稻，还有大象，表明那时期黄河流域气候比现在温暖湿润。古代气象史料可以用来为现代许多研究项目做参考，因而正受到越来越多的重视。

在观象授时阶段，为了利用物候现象来判断季节时令，经常注意观察气象变化，促进了对气象规律的认识。《夏小正》中按月列出的物候现象，也附有气象情况，如“正月……鱼陡负冰，……时有后风，寒日涤冻涂”，“三月，……越有小旱”，“四月，越有大旱”，“七月，时有霖雨”等等，在《诗经》、《月令》等著作中也有类似的物候描述。随着观察的深入，感性知识增多，形成了一些天气预报的谚语。《诗经·鄘风·蝃■》曰：“朝?于西，崇朝其雨”，意思是早晨日出时看见西方有虹，不久就要下雨了，这个谚语至今还在我国民间流传。《小雅·渐渐之石》还记有：“月离于毕，渒滂沱矣！”说是看见满月进入毕宿，就到了孟秋多雨的季节，秋雨绵绵，这是一种长期预报。《古微书》中记录的“月离于箕风扬沙’，也是类似的意思，指满月进入箕宿就进入多风的春季，尘土飞扬。《小雅·信南山》的“上天同（彤）云，雨雪雾雾”，表示彤云密布，大雪就要来临。

对气象规律的认识使人们对神的主宰产生怀疑，并进而思考风云雷雨的成因和本质。《庄子·天运》对风由神的呼吸而产生之说发出疑问，“风起北方，一西一东，有上彷徨，孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？”指出风回旋不定，东西任吹，有谁闲着没事去披拂它呢？宋玉《风赋》说：“夫风者，天地之气，溥畅而至”，《关尹子·二柱》篇说：“气之所自生者，如摇帘得风，彼非摇时，非风之气”，提出风即气，气流生风，不流无风，仍是气。《素问·阴阳应象大论》说：“清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。”这里借阴阳和相互转化的概念辩证地叙述了雨和云的关系。从现象来看，雨从天降，云从地升，而雨又是云形成的，故实质上雨还是出自地。地下有轻阳之气上升，天上有浊阴之气下降，互相转化而成云雨。《庄子》认为“阴阳交争为雷”，《春秋·元命苞》说：“阴阳激为电”，都认为雷电是一种阴阳冲突所生成的现象。《大戴礼记·曾子天圆》有一段总括性的话：“阴阳之气，各从其所，则静矣。偏则风，俱则雷，交则电，乱则雾，和则雨。阳气胜，则散为雨露，阴气胜，则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰，雹霰者，一气之化也。”在春秋战国百家争鸣的学术气氛中，这些记述力图从自然界本身去说明天气现象，具有唯物主义倾向。

库车到和田多少公里

自来水，没有电脑……古人可怎么活啊？事实上，他们过得可丝毫不比我们差！

古人女人刮除体毛吗？

比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……没错，黑泽明的**《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。

古代皇帝后宫3000人，果真有这么多吗？

3000？这只是一个保守的数字。古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他 “消遣”。隋炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。别看古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天地、泣鬼神，他的后宫人数可是高达四万……嗯，一天一个，也得100多年才能用完。

古人常说学富五车，五车到底能装多少书？

需要指出，这“车”是马车、牛车，而不是大卡车。这词儿是描述战国时代的名家施惠如何勤奋好学的。他每次出个门，都要带上五车竹简在路上阅读。也不知道这一路颠簸的，他能不能看得进去，总之这范儿算是做足了。这五车竹简也没几本书，大概连精装版的《古文观止》也装不完。照这么个算法，咱们随便一个人都是学富几十、上百车的。

古人通常多久洗一次澡？他们用什么来洗头呢？

古人比我们想像中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天来洗澡。现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂 “无患子”来洗头。

古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦屁股？

古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人大便完后用小木片、竹片来“刮擦”屁股，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为中国有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦屁股，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢，屁股自此得到了“温柔”的对待。

古人没有冰箱，那如何保存食物呢？

谁说古人没有冰箱？湖北省随县曾侯乙楚墓曾出土一件“铜冰鉴”，就是世界上发现最早的冰箱。早在春秋时期，奴隶们就冬天凿冰储藏，供贵族夏季饮用。简单地说，古代的“冰箱”是一个盒子，里头放冰块，再将食物放在冰中间，以达到防腐保鲜的作用。不过，以前的“冰箱”简陋且功能单一，不像现在，冰箱甚至可以成为惊悚片里凶手的容器。

古人如何预测天气？

在商朝，运用眼睛耳朵等感官系统来观测天象，是很了不起的本事，在里混个高职完全不成问题。到了周朝，人们已经学会从动物的行为来预测天气了。秦汉时期，古人完成了二十四气节的制定。之后，农历的问世，更是历代祖先智慧的结晶。古人预测天气，虽然没有精密的仪器，但很多时候却比现在那些所谓的“天气预报员”靠谱多了。

古代女人是如何化妆的？

涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。现在琳琅满目的化妆品让女人们有了更多的选择，“面”功力更胜古人几筹。

古人没有保险套和避孕套，如何避孕呢？

古代的皇帝如果不希望他的妃子怀孕，会命令太监把那女子倒挂起来，用藏红花来清洗。过去的青楼女子也会服用一种含有麝香的“凉药”来避孕。不过，效果也不是百分之百的，韦小宝八成就是他妈避孕措施没做好才蹦出来的，甚至还有人喝剧毒水银。当然，多数古人不会刻意避孕

古代是如何处理垃圾的？

古人比现代人可要环保多了。随手乱扔垃圾这种不文明的事情，很少发生。早在8000年前，古人就会将垃圾集中处理，利用天然的或挖掘而成的土坑来堆放垃圾。解决垃圾最快的方法是直接烧掉，烧不掉的就掩埋起来。古代垃圾场的遗迹里，大多数是碎裂的瓷器、漆器。拼一拼，说不准能还原一件古董。所以，想发横财的，可以翻翻古人的垃圾。

古人喝水是生饮还是会煮开再喝呢？

只有现代人才会被这个问题困扰。古时候还没有环境污染，无论是河水、泉水、井水，甚至是雨水都可以直接饮用，不用担心拉肚子。只有天气寒冷时，古人才会把水烧开了喝。虽然可以随时随地取水，但古人要提防水源受到污染，因为古代瘟疫的流行，大多跟饮用水有关。武侠片里的恶人，常使用在水里这种下三滥的招，取人性命于无影无形。

古时就有地图吗？那如何制作的呢？

传说大禹治水时，就有地图。中国现存最古老的地图，是3幅距今2000多年的汉代古地图。西晋的地理学家斐秀创立的《制图六体》，使地图的编制有了更大的精确度。古代地图基本上是一步一个脚印量出来的，所以，制作地图的兄弟们，首先得是跟唐僧似的苦行者。因为，想要制作一张全国地图，往往需要10多年，是个浩大而枯燥的工程。

古人写错字如何修改？

直接用毛笔涂掉是最简单的办法。王羲之和颜真卿，就是这样应付错别字的。所以，《王羲之兰亭序》和《颜真卿祭侄稿》算是两位大书法家的“涂鸦之作”。最普遍的方法是：在错别字旁边（通常是右上方）用毛笔加点，保留原字继续写下去。还有一种方法是，把名为“雌黄”的矿物涂在错别字上，有点类似现在的“涂改液”……信口雌黄就这么来的。

在没有杀虫剂的时代，古人如何扑虫？

古代用于防治害虫的药物五花八门，植物性的包括嘉草、莽草等，动物性的包括蜃灰、鱼腥水等，矿物性的则有食盐、硫磺、石灰、砒霜等。使用的方法包括混入收藏、伴同种植、浸水或煮汁喷洒、点燃熏烟、涂抹虫蛀孔等。早在春秋战国时期，甚至还得专门设官员管治虫害。每到害虫猖狂的时节，便会出现“全民捕虫”的壮观景象。

古人上班时几点到几点？打卡吗？

别以为打卡上班是现代的变态发明。看看古人上班的记录，你会觉得现在算是人性化多了。古代衙门里的公务员上班的时段为：春冬二季，清晨六点签到；夏秋二季，清晨五点半就得签到。如果谁敢无故旷工或迟到，就不是扣点钱那么简单的事情了，依天数和情节轻重，可处以笞刑或徒刑。所以，上班迟到有可能遭受皮肉之苦，不好混啊。

古代学生有寒暑或周末吗？

现在的学生常常叫嚷期太短，如果这种抱怨发生在古代，估计手掌心早被老师或家长打掉两层皮了。古代学生没有专门的期，除了新年、端午节等举国同庆的节日外，学生每天的任务就是寒窗苦读，考试前还得头悬梁锥刺股，或凿个壁偷点光，进行一下考试冲刺。古代只有官员才能休，所以，努力考取功名后，便可以名正言顺地放了。

古代的婴儿会喝羊奶或牛奶吗？还是只喝母乳？

古代的婴儿如果可以喝羊奶或牛奶，就不会有这么多幼年夭折的惨况了。古人通常到了一定的年纪才能喝动物奶。婴儿还是以含有人类抗体的母乳为主，因为那时候动物奶还没有现在的杀菌处理技术，婴儿对细菌没有抵抗力。若母亲没奶怎么办？只能“借乳”了，奶妈这一职业由此诞生。没奶的穷人家，只能用米磨成适合吞咽的细浆来作替代品。

古人怎么取火？

最初，古人看到火山爆发或雷击起火，以为是什么神灵，会顶礼膜拜。后来，燧人氏看见啄木鸟与木摩擦生烟，从中学会了钻木取火。西周时发明了“阳燧”取火，就是用凹面的铜镜，运用阳光聚焦的原理取火。直到人类懂得击石取火后，用火就很方便了。所以，打火石是古人居家的必备品。不过，也要警惕放在小孩小猫够不着的地方，免得玩火**。

铁杵真能磨成绣花针吗？如果不行，那针是怎么做的？

在古代，凡属于金属类的东西都算贵重物品，如果典故属实，那位磨铁杵的阿婆，算得上有钱又有闲的人了。不过，制作铁针的确需要很大的恒心和耐心。先要将烧红的铁抽成铁丝，再剪成一段段，将一头磨尖，另一头钻洞。制作用于针灸的针就更烦琐了，要先插入腊肉中用油脂来填补坑洞，尖端还要磨得又尖又圆，才能避免针戳断血管。

以前没有卫生棉，那月经布是抛弃式的，还是重复使用？

古代妇女身上最长的东西，除了头发、裹脚布，就数“月经布”了。月经布是一根长布条，用于“大姨妈”来时紧紧包裹。但是，由于古代妇女参加体力劳动比较频繁，所以依然难免“见红”。此外，因为中国向来崇尚节俭，使用过的布条还是会经过清洗后重复使用。现在的女人应该好好感谢卫生棉的发明者，它在一定程度上“解放了女人”。

古人如何减肥？有丰胸的偏方吗？

比起现在五花八门的减肥药，古人的办法就简单多了，比如用喝茶来减肥。不过，古代的老百姓难得大鱼大肉，一天到晚都得干又重又累的活，哪儿还胖得起来？古人丰胸的方法比较自然，比如运用红豆和黄豆等食补的方法来达到丰胸的效果。此外，古人认为穴道也能助长胸部汹涌。比起古人的“内调法”，现在的丰胸法更危险，一不留神就成了“毁胸”。

半夜在街上喊天干物燥小心火烛的更夫，算公务员吗？

更夫在古代类似现在的社区巡守队和管理员，主要负责夜晚邻里间巡逻和报时的工作。由于夜间出行，他们“撞鬼”的可能性比常人高，港台的僵尸片里头，更夫常莫名其妙地暴毙。话虽如此，但更夫好歹是个正经的职业，也算是公务员，因为古代军队较低阶的士兵，会被安排当更夫，就像保镖和警察。可以肯定的是，他们的待遇没有现在的公务员好。

除了听听唱戏外，古人都怎么过生日的？

中国讲究尊老重贤，只有老年人，才能过大寿。新生婴儿满周岁时，会举行“抓周”。以后每年过生日，往往是父母煮几个鸡蛋就糊弄过去了，这叫“小生日”。直到60岁才有资格贺“寿”，也就是过“大生日”。此时，可以大摆戏台，亲朋好友还会送上珍贵的礼物和美好的祝福。所以，在古代，想要过个像样的生日，还得有长命的本事。

如果古代的大侠参加现在的奥运会，会大获全胜吗？

你觉得蜘蛛侠和孙悟空PK，谁会胜出？这种问题只能激起唇枪舌战，永远没有结论。古人大多数从事的是体力劳动，所以耐力和承受力应该比现代人要好很多。但是，现在的奥运会，是以举国之力培养那一小撮运动苗子，有财力、人力、技术的支持，古代大侠八成拼不过他们。不过，像一些看重耐力的比赛，比如马拉松，古人的胜算还是很大的。

古人整容吗？

古人相信“身体发肤，受之父母”，所以，古人是不会像现代人那样，主动在自己的身上动刀子的。以前的战争很盛行割掉战俘的鼻子，因此古人研发出一套鼻子的再造手术，就是将手臂割开一个缺口，将手臂固定在受伤的鼻子上，等两边的伤口愈合，再从手臂上挖掉一块鼻子大小的肉，来当作新鼻子。不过，这和为了变美的现代整容完全不同。

古人刷牙吗？

古人也是很注重口腔卫生的。咱们的祖先老早就用右手中指当牙刷用了。再后来，印度人发明的“杨枝牙刷”由僧人传入中国，又名“木齿”。使用方法非常简单：将杨枝一头咬软，蘸了药物刷牙，便令牙齿光洁。更简单的方法是用“嚼”的，跟长颈鹿似的嚼嫩树枝，也可达到类似效果。现代人哪天“野外生存”时，忘记带牙刷，不妨回归一下古法。

古人近视了怎么办？

古时还没有什么环境污染问题，也没有电视、电脑的诱惑，所以近视的人非常少。通常近视的都是苦读的书生，你想啊，老凿壁偷光、囊萤夜读，不近视才怪呢。古人以为看不清是因为精神不集中，所以，“定志丸”是最常用的药方，也有用穴道和针灸来治疗眼睛的。明朝时眼镜从西方传入中国，仗着眼镜，大家毁起眼睛来，更肆无忌惮了。

太监如何被阉掉？那该怎么尿尿？

做手术时，会先用白布条将被阉者的腹部以下绑紧，再用有麻痹作用的辣椒水来消毒，接着将人的手脚捆住，之后就得看师傅的刀功了。最好一刀解决，将、阴囊一并割掉，否则软骨长出来的话，还得再割一次。如果不慎割得太深，又会凹一个洞，导致尿尿乱洒。手术后由于少了“水管”，太监尿尿大多呈扇状，为了不弄脏裤子，只能蹲着尿。

古代男人割包皮吗？

在中国古代，没有这种让男人“皮之不存”的习俗。男人普遍爱惜自己的体毛发肤，只有少数民族中才有割礼的传统。倒是割包皮在国外更为常见，比如古埃及的浮雕作品中就有描绘成年男性以立姿接收割礼。传统割礼的原因，不是为了卫生，而是对的崇拜，认为包皮是外观上的缺陷。

古代女人上衣是肚兜，那她们穿内裤吗？

古人说的衣裳，上半身为“衣”，下半身为“裳”。“裳”有点像裙子，说白了就是块遮羞布。直到春秋时代，才有了裤子。后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。如今，却成为另一种的表达。

古代男人有变装的喜好吗？

“变装男”类似如今男同性恋中，阴柔俊俏、喜欢扮演女性角色的一方。在春秋时代的文献中就有相关记载。当时这种喜欢美男子的风气，主要盛行于贵族之中，到了魏晋南北朝，连民间也多有耳闻。魏明帝时的潘安、何晏、杜弘治等人，就是当时著名的美男子，善敷朱粉，连女子都自叹不如。

古代有女同性恋吗？

在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足。由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子，故称“磨镜”。也有一人女扮男装，在腰间系一和对方进行的。古代女同性恋多发生在后宫，因为宫女们接触的男人只有皇帝和太监，在男性不足的情况下，宫女只好自行“内部消化”。

飞鸽传书真的可行吗？

在中国古代，何时开始使用飞鸽传书，已不可考。在蒙古西征时，传讯鸽就已经被大量用于军事活动，立下汗马功劳。发展到后来，鸽子还成为传递情书的绝妙用具，成为不少美好姻缘的“红娘”。古人飞鸽传书，多用红丝线捆扎信笺字条，以引起收信者的注意。如今，我们用的是E－mail、电话、等，虽说更方便快捷，却少了一丝浪漫和期盼。

古人有金库或保险箱吗？他们是怎么藏钱的？

早在原始时代，为了保存辛苦捕猎来的食物，古人会挖洞将食物放入洞穴，再放块大石头挡住。后来，演变成用兽皮包裹捆绑贵重物品，这应该算是保险箱的雏形了。随着器皿和锁的发展，人们开始将钱放入不同材质的箱子和柜子中。然而，即便“保险箱”出现了，也难免半路杀出群绿林大盗。钱庄由此应运而生，却也成为更专业的“窝藏赃款”的机构。

以前的纸钞要防伪吗？

古代最早的纸钞诞生于民间，由商人自由发行。但这样做，很容易出现乱发和伪造的情况。后来交子（中国最早的纸币）收归官方发行，防伪措施更为严密，还会在纸钞上盖上两枚官印。到了宋徽宗时期，改为图案更复杂的“钱引”，加上多色套印，防伪性更强。此后，历代都有自己独特的防伪方法。花样之多，让现代人至今都没有搞清咱们老祖宗到底是怎么防伪的。

古代人装牙吗？

早在汉代，张仲景就发明了汞合金填充龋洞法。宋朝还出现了镶牙的专业医生。古代的牙材质很多，除了象牙、牛骨之外，还有坚硬的檀香。牙除了能解决实际的用牙问题，还有装饰和卖弄的功用。“牙桥”，就是用软金铁线绑住牙齿，再绑入口内，没有咀嚼功能，纯装饰使用。这让人想起八九十年代的港片里，暴发户一张口，金牙闪倒一片。

古代男生头发都留长发吗？

古人对三千发丝劳心劳神的程度，非现代人所能想像。古代无论男女都留长发，而且是越长越好。他们几乎都不剪头发，顶多修理一下边毛，即便这样，还得看着黄历挑日子。男孩到了读书的年纪，会将头发挽结成发髻，叫“束发读书”。古时的“秃刑”，是古人不堪忍受的惩罚，也就是司马迁说的“剃发受辱”。

古人抽烟吗？

烟草最早是在明朝万历年间从菲律宾的吕宋岛传入中国的，最初在广东福建两省有少量的种植，但抽的人并不多。众所周知，烟草造成祸害，是从战争开始的。小小的，成为改写中国历史的导火线。清光绪年间，英国商人借通商之便，把纸烟带入大陆，刚开始免费送抽，等人上瘾之后开始贩售。

古代玉或宝石类的饰品，是用什么东西雕琢而成的？

黄金有价玉无价，古人老早就知道玉器宝石的珍贵。而“他山之石，可以攻玉”也表明古人对硬度早就有了认识，知道利用更坚硬的矿物来研磨石器。雕琢玉器，古人往往是把硬度更高的石英、拓榴石、金刚石等矿物捣碎成沙砾状，就成了“解玉砂”。后来还出现了硬度最高的“金刚砂”，也就是碎钻。这下再硬的宝石都可以任人“宰割”了。

古代人的闹钟只有公鸡吗？

如果那只当闹钟的公鸡被宰了，怎么办？古人当然不会吊死在一棵树上。除了漏壶和日咎外，古人还发明了香钟。就是以特制的模子制成盘香，盘香粗细均匀，燃烧时间才能准确。再从燃烧后剩余的盘香上的刻度来推测时间。后来，古人对香钟进行了改良，在香火烧到固定刻度时，上面挂的重物就会落下，撞击盘香下的金属器皿，达到闹钟的效果。

湖北随县暴雨致21人遇难，4人失联，这场雨会下到何时

问题一：库车到和田走g217多少公里 217国道是指从阿勒泰到库车

驾车路线：全程约738.3公里

起点：库车县

1.阿克苏地区内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿文化中路行驶210米，直行进入文化西路

2) 沿文化西路行驶1.2公里，直行进入天山西路

3) 沿天山西路行驶3.3公里，朝新和方向，直行进入宁波大道

4) 沿宁波大道行驶2.4公里，直行进入G314

5) 沿G314行驶850米，右前方转弯上匝道

2.沿匝道行驶1.0公里，右前方转弯进入吐和高速

3.沿吐和高速行驶182.7公里，在五团/博孜墩出口，稍向右转上匝道

4.沿匝道行驶520米，直行

5.行驶600米，左转

6.行驶3.6公里，右转进入乌红线

7.沿乌红线行驶340米，左转

8.行驶750米，右转

9.行驶850米，左转

10.行驶380米，右转进入南环路

11.沿南环路行驶510米，左转

12.行驶1.2公里，直行进入S215

13.沿S215行驶98.9公里，右前方转弯进入青松路

14.沿青松路行驶440米，右转进入南泥湾大道

15.沿南泥湾大道行驶2.4公里，右前方转弯进入塔里木大道

16.沿塔里木大道行驶1.2公里，左前方转弯进入阿和公路

17.沿阿和公路行驶14.9公里，直行进入S210

18.沿S210行驶411.1公里，右前方转弯

19.行驶1.4公里，左转进入滨河路

20.和田地区内驾车方案

1) 沿滨河路行驶920米，右转进入天目山路

2) 沿天目山路行驶1.2公里，右转进入西莎线

3) 沿西莎线行驶3.2公里，左转进入乌鲁木齐北路

4) 沿乌鲁木齐北路行驶490米，进入台北路5) 沿台北路行驶950米，进入塔乃依北路

6) 沿塔乃依北路行驶700米，到达终点

终点：和田地区

问题二：坐库车到和田的汽车，几个小时能到？全程约653.5公里/7小时20分钟库车县 1.库车县内驾车方案

详情1) 从起点向正西方向出发，沿文化中路行驶210米，左转进入解放路2) 沿解放路行驶470米，右前方转弯3) 行驶20米，右前方转弯进入人民路4) 沿人民路行驶1.9公里，右转进入实验井路5) 沿实验井路行驶1.1公里，左前方转弯进入Z6406) 沿Z640行驶1.4公里，左转7) 行驶2.4公里，右前方转弯8) 行驶7.8公里，右转进入Y1742.沿Y174行驶30米，左转进入G2173.沿G217行驶216.6公里，直行进入阿和公路4.沿阿和公路行驶416.5公里，右转进入S3265.沿S326行驶1.4公里，直行进入环岛6.和田地区内驾车方案

详情1) 沿环岛行驶90米，在第3个出口右转进入北京东路2) 沿北京东路行驶2.0公里，直行进入北京西路3) 沿北京西路行驶1.3公里，右前方转弯进入环岛4) 沿环岛行驶60米，在第2个出口右前方转弯进入北京西路5) 沿北京西路行驶50米，到达终点(在道路右侧)和田市

问题三：和田至库车的交通? 1、和田要到库车有客运吗?是走沙漠公路吗? 和田到库车有客运.但不走沙漠公路，是走莎车－巴楚－阿克苏－库车－走沙漠公路的客运不经过库车：和田－民丰－塔中－库尔勒。还有什么不清楚的地方欢迎咨询QQ；290923448

问题四：哈密到和田多少公里哈密到和田全程约1733.2公里

起点：哈密市

1.哈密市内驾车方案

1) 从起点向西北方向出发，沿广东路行驶790米，过右侧的世纪大厦约180米后，直行进入广东路

2) 沿广东路行驶110米，在第1个出口，朝天山北路方向，稍向右转进入天山北路

3) 沿天山北路行驶1.9公里，过左侧的九重天大厦约70米后，右转进入前进东路

4) 沿前进东路行驶460米，左转进入环城北路

5) 沿环城北路行驶1.2公里，左前方转弯进入北郊路

6) 沿北郊路行驶1.9公里，直行进入X51566

7) 沿X51566行驶490米，稍向右转

8) 行驶1.4公里，直行进入Z504

9) 沿Z504行驶5.5公里，直行进入Z504

2.沿Z504行驶1.1公里，右前方转弯进入连霍高速公路

3.沿连霍高速公路行驶385.0公里，直行进入连霍高速公路

4.沿连霍高速公路行驶40米，直行进入G312

5.沿G312行驶59.9公里，稍向左转进入小草湖立交

6.沿小草湖立交行驶590米，过小草湖立交约520米后，直行进入吐和高速公路

7.沿吐和高速公路行驶619.5公里，在库车/独山子/G217出口，稍向右转上匝道

8.沿匝道行驶570米，过库车西立交桥约270米后，直行

9.行驶240米，左转进入G217

10.沿G217行驶3.5公里，直行进入S210

11.沿S210行驶643.0公里，右转进入S326

12.沿S326行驶1.3公里，直行进入S326

13.和田市内驾车方案

1) 沿S326行驶190米，在第3个出口，朝北京东路方向，稍向左转进入北京东路

2) 沿北京东路行驶1.8公里，过右侧的昆仑家电商场约160米后，直行进入北京西路

3) 沿北京西路行驶1.4公里，到达终点(在道路右侧)

终点：和田市

问题五：乌鲁木齐到和田的距离多少公里？乌鲁木齐到和田驾车路线：全程约1271.9公里

起点：乌鲁木齐市

1.乌鲁木齐市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，行驶250米，右转

2) 行驶180米，直行

3) 行驶10米，左转进入南湖南路

4) 沿南湖南路行驶870米，稍向右转进入西虹东路

5) 沿西虹东路行驶60米，右前方转弯进入西虹东路

6) 沿西虹东路行驶950米，朝过境路方向，稍向右转进入西虹东路

7) 沿西虹东路行驶290米，过华凌集团立交桥，直行进入西虹西路

8) 沿西虹西路行驶470米，朝西山路方向，稍向右转进入西虹西路

9) 沿西虹西路行驶610米，左转进入G312

10) 沿G312行驶40米，直行进入宝山路

11) 沿宝山路行驶2.6公里，直行进入G312

12) 沿G312行驶10米，直行进入南站路

13) 沿南站路行驶30米，稍向左转上匝道

14) 沿匝道行驶20米，在入口，进入外环路

15) 沿外环路行驶480米，过火车站立交桥，在燕儿窝路出口，进入火车站立交

16) 沿火车站立交行驶670米，直行进入雅山北路

17) 沿雅山北路行驶1.7公里，右前方转弯进入仓房沟中路

18) 沿仓房沟中路行驶4.7公里，直行进入仓房沟南路

19) 沿仓房沟南路行驶4.0公里，直行进入仓房沟立交桥

2.沿仓房沟立交桥行驶10米，直行进入G216

3.沿G216行驶182.8公里，左前方转弯进入G218

4.沿G218行驶41.0公里，直行进入黄水沟大桥

5.沿黄水沟大桥行驶60米，直行进入G218

6.沿G218行驶72.5公里，直行进入G218

7.沿G218行驶20米，左前方转弯进入紫泥泉立交桥

8.沿紫泥泉立交桥行驶330米，朝库尔勒方向，稍向右转进入紫泥泉立交桥

9.沿紫泥泉立交桥行驶390米，过紫泥泉立交桥，在入口，进入吐和高速公路

10.沿吐和高速公路行驶76.7公里，在30团出口，进入双丰立交桥

11.沿双丰立交桥行驶410米，过双丰立交桥，朝30团方向，稍向左转进入双丰立交桥

12.沿双丰立交桥行驶20米，左转进入双丰立交桥

13.沿双丰立交桥行驶820米，右转进入迎宾路

14.沿迎宾路行驶50米耿右转进入G314

15.沿G314行驶111.0公里，直行进入轮台深沟桥

16.沿轮台深沟桥行驶60米，直行进入G314

17.沿G314行驶1.9公里，过麦台村约50米后，直行进入轮台红桥

18.沿轮台红桥行驶110米，直行进入G314

19.沿G314行驶100.3公里，直行进入Z640

20.沿Z640行驶6.1公里，直行进入天山东路

21.沿天山东路行驶2.7公里，直行进入Z640

22.沿Z640行驶10米，直行进入天山中路

23.沿天山中路行驶1.4公里，直行进入G314

24.沿G314行驶7.1公里，左转

25.行驶18.2公里，直行进入S210

26.沿S210行驶3.7公里，直行进入齐满桥

27.沿齐满桥行驶30米，过齐满桥约70米后，直行进入S210

28.沿S210行驶107.4公里，直行进入塔里木河沙雅大桥

29.沿塔里木河沙雅大桥行驶2.1公里，直行进入S210

30.沿S210行驶512.0公里，右转进入S326

31.沿S326行驶170米，直行进入玉龙喀什河大桥

32.和田地区内驾车方案

1) 沿玉龙喀什河大桥行驶310米，直行进入S326

2) 沿S326行驶0米，朝北京东路方向，直行进入环岛

3) 沿环岛行驶80米，在第3个出口，右转进入北京东路

4) 沿北京东路行驶1.8公里，过右侧的昆仑家电商场......>>

问题六：库尔勒到和田多少公里第一天：乌鲁木齐――库尔勒[自驾指南]游览库尔勒库尔勒，在维语中的意思为“张望、眺望”，库尔勒是巴音郭楞蒙古自治州的首府，位于天山南麓、塔里木盆地的东北边缘，是南疆重镇。这里是古代丝绸之路中道的要隘，现在又是南部新疆的交通枢纽。在库尔勒呆上一天，一是为即将开始的长途旅行做准备，二也可以看看全国最大的内陆淡水湖―博斯腾湖。博斯滕湖距库尔勒市只有60多公里，湖水最终流入塔里木河，接着在沙漠中消失。下午再看看铁门关，铁门关城楼坐落在库尔勒市区以北8公里处的库鲁塔格山谷之中，崖壁上有“襟山带河”四个隶书大字。这里曾是丝绸之路北道的必经之地，峡谷两侧山势陡峭，从博斯腾湖流出来的孔雀河水穿山越谷，在此形成了30多公里曲折幽深的峡谷。[精彩看点]在博斯滕湖坐快艇在芦苇荡中穿梭，看野生的睡莲，体会湖天一色，很有情趣。晚上在市区内孔雀河边漫步，看明月的银辉，河水静静地流淌，河岸的清风徐徐地吹着。[注意事项]库鲁塔格山谷，峡谷工侧山势陡峭。第二天：库尔勒-塔中-和田 (1086km)[自驾指南]库尔勒-塔中-和田 (1086km) 路况良好 15小时清早8点出发，550公里到塔中：在轮南有沙漠公路起点雕塑，可以留影，再往前是原始胡杨林，公路边一处是江总书记留影的地方，继续就到塔里木河大桥，留影时注意车辆，过了肖塘进入纯沙漠地带，看看公路两边的防沙带，用博湖芦苇扎的方格是为了防止流沙上路。中午就在塔中吃饭，看看沙漠公路两边的绿化带。沙漠公路和沙漠公路绿化是塔里木石油人的两项创举，值得关注。吃完午饭直奔和田，在民丰出沙漠公路接315国道，前行到于田县（于阗），有库尔班大叔的塑像可以留影。于阗是西域各国中受佛教影响最大的地区之一，佛教音乐的传入给本来就崇尚歌舞的于阗国带来了清新的气息。过于田，到和田。和田白天日照很强，来和田旅游太阳镜是必备的物品，既可以防风沙又可以遮挡灼热的阳光。和田是有名的瓜果之乡，葡萄、石榴、苹果、无花果……每到夏秋时节，累累果实悬挂在枝头，很诱人。[精彩看点]和田古称“于阗”，历史上曾与疏勒、安西、龟兹并称为安西四郡。和田是新疆最南端的城市，是丝绸之路上的重镇。如今的和田是一个典型的 *** 教地区，而在历史上，和田（于阗）曾是中国大陆最早引进佛教的地区，早在公元前一世纪，印度佛教就传入了于阗，市区以南的热瓦克佛寺遗址就是这一时期佛教建筑的典型。[注意事项]这一段路况较好，勿违章超车、占道。沿途均有中国石油连锁店及中小型修理铺。沙漠公路从轮在到轮南的路上，没有沙漠，没有胡杨林，只有一望无际的戈壁滩。道路非常平坦、笔直。初入80公里还见不到沙漠，看到的只是一片胡杨林。过了胡杨林就进入沙漠公路，横穿塔克拉玛干沙漠，一直到南疆的和田，是世界上最长的沙漠公路，映入眼帘的只有单纯的**，沙漠里的树也是一色的黄。路边满是芦苇编成的“网”，整条公路都是被这样的“网”保护着。如果遇到修路情况，则要走便道，一般便道是开在戈壁滩上的，虚土很厚，土下面或许会有大坑小坑，不熟悉情况会陷进或刮了底盘等等，需要慢速行驶。沙漠风沙大，日夜温差也大。沙漠行车注意三点：1、由于地貌长时间几乎无变化，极易瞌睡，尤其午后炎热时，可以抽烟、聊天、嚼口香糖、听音乐或干脆睡；2、上坡一定放慢速度；3、沙漠中经常刮风，刮风时最好别下车拍照，否则就要伤害到相机了。如果是侧风，正常行驶要稍往风来处打点方向，以保持行车不偏，但会车、超车时尤其要注意风。

问题七：乌鲁木齐到和田多少公里驾车路线：全程约1510.1公里

起点：乌鲁木齐市

1.乌鲁木齐市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，行驶50米，左转

2) 行驶90米，左转进入南湖东路

3) 沿南湖东路行驶330米，直行进入南湖西路

4) 沿南湖西路行驶300米，稍向右转上匝道

5) 沿匝道行驶，过右侧的新里程大厦约730米后，直行进入克拉玛依路高架

6) 沿克拉玛依路高架行驶190米，在西虹路/新医路/河滩快速路出口，稍向右转进入华凌市场立交桥

7) 沿华凌市场立交桥行驶940米，过华凌市场立交桥，右前方转弯进入河滩快速路

2.沿河滩快速路行驶13.3公里，过燕尔窝南立交，直行进入连霍高速

3.沿连霍高速行驶116.5公里，直行进入吐和高速

4.沿吐和高速行驶1.9公里，直行进入吐和高速

5.沿吐和高速行驶480米，直行进入吐和高速

6.沿吐和高速行驶525.0公里，过轮台西立交桥，在轮台/轮南出口，稍向右转进入轮台西立交桥

7.沿轮台西立交桥行驶640米，过轮台西立交桥约190米后，直行进入乌红线

8.沿乌红线行驶280米，右后方转弯进入乌红线

9.沿乌红线行驶880米，直行进入G314

10.沿G314行驶9.8公里，直行进入乌红线

11.沿乌红线行驶5.8公里，直行进入G314

12.沿G314行驶25.1公里，右前方转弯

13.行驶430米，右转进入配气专线

14.沿配气专线行驶50米，左转进入G314

15.沿G314行驶26.7公里，右前方转弯

16.行驶3.3公里，左前方转弯进入 *** 零线

17.沿 *** 零线行驶150米，右转

18.行驶520米，朝阿克苏方向，稍向右转进入库车东立交桥

19.沿库车东立交桥行驶710米，直行进入吐和高速

20.沿吐和高速行驶212.3公里，在五团/博孜墩出口，稍向右转上匝道

21.沿匝道行驶520米，直行

22.行驶600米，左转

23.行驶3.6公里，右转进入乌红线

24.沿乌红线行驶1.5公里，左转

25.行驶430米，左转

26.行驶280米，右转

27.行驶380米，右转进入南环路

28.沿南环路行驶510米，左转

29.行驶1.2公里，直行进入S215

30.沿S215行驶98.9公里，直行进入青松路

31.沿青松路行驶430米，右转进入南泥湾大道

32.沿南泥湾大道行驶2.4公里，右前方转弯进入塔里木西大道

33.沿塔里木西大道行驶1.2公里，左前方转弯进入阿和公路

34.沿阿和公路行驶6.2公里，直行进入南干段

35.沿南干段行驶5.6公里，进入S210

36.沿S210行驶414.2公里，右前方转弯

37.行驶1.4公里，左转进入滨河路

38.和田县内驾车方案

1) 沿滨河路行驶920米，右转进入天目山路

2) 沿天目山路行驶1.2公里，左转进入西莎线

3) 沿西莎线行驶1.1公里，直行进入夏玛勒巴格路

4) 沿夏玛勒巴格路行驶1.8公里，直行进入夏玛勒巴格路

5) 沿夏玛勒巴格路行驶100米，在第2个出口，右后方转弯进入北京东路

6) 沿北京东路行驶1.3公里，左转进入古江南路

7) 沿古江南路行驶1.8公里，右前方转弯进入昆仑路

8) 沿昆仑路行驶550米，左前方转弯进入迎宾路

9) 沿迎宾路行驶6.1公里，右转

10) 行驶7.6公里，右转

11) 行驶170米，左转

12) 行驶310米，右转

13) 行驶360米，右转进入Y034

14) 沿Y034行驶300米，到达终点(在道路左侧)

终点：和田县

...>>

问题八：和田到新和多少公里驾车路线：全程约5419.0公里

起点：和田县

1.和田地区内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，行驶310米，左转

2) 行驶70米，过右侧的买达买里约230米后，左转进入幸福路

3) 沿幸福路行驶310米，右转

4) 行驶160米，左转进入Y033

5) 沿Y033行驶7.6公里，左转进入迎宾路

6) 沿迎宾路行驶6.1公里，过左侧的双子大厦，右前方转弯进入昆仑路

7) 沿昆仑路行驶530米，左前方转弯进入古江南路8) 沿古江南路行驶1.8公里，右转进入北京东路

9) 沿北京东路行驶980米，进入北京东路

10) 沿北京东路行驶2.3公里，稍向右转进入G315

11) 沿G315行驶1.1公里，

12) 行驶600米，直行进入天目山路

13) 沿天目山路行驶630米，左转进入滨河路

14) 沿滨河路行驶930米，右转

2.行驶1.4公里，左转进入S210

3.沿S210行驶638.6公里，直行进入G217

4.沿G217行驶3.5公里，朝新和/轮台方向，右转

5.行驶240米，直行上匝道

6.沿匝道行驶270米，过库车西立交桥约160米后，直行进入吐和高速公路

7.沿吐和高速公路行驶632.3公里，在吐鲁番/G30/G312出口，稍向右转进入小草湖立交

8.沿小草湖立交行驶1.2公里，直行进入连霍高速公路

9.沿连霍高速公路行驶96.6公里，直行进入连霍高速公路

10.沿连霍高速公路行驶50米，直行进入连霍高速公路

11.沿连霍高速公路行驶1445.6公里，朝大靖/景泰/G2012方向，稍向右转上匝道

12.沿匝道行驶1.8公里，直行进入定武高速公路

13.沿定武高速公路行驶281.9公里，过G109跨线桥，朝兴仁/兰州/固原/西安方向，稍向右转进入清水河枢纽

14.沿清水河枢纽行驶80米，过G109跨线桥约1.2公里后，直行进入京藏高速公路

15.沿京藏高速公路行驶27.4公里，过小洪沟大桥，朝固原/西安/同心/G70方向，稍向右转进入福银高速公路

16.沿福银高速公路行驶2.3公里，直行进入福银高速公路

17.沿福银高速公路行驶186.1公里，过周家沟桥约1.6公里后，直行进入青兰高速公路

18.沿青兰高速公路行驶150.4公里，过长庆桥大桥，朝长武/西安/G70方向，稍向左转进入福银高速公路

19.沿福银高速公路行驶1.1公里，过长庆桥互通，直行进入福银高速公路

20.沿福银高速公路行驶190.1公里，朝西安绕城/潼关/商洛/宝鸡方向，稍向右转进入六村堡立交桥

21.沿六村堡立交桥行驶950米，过六村堡立交约1.0公里后，直行进入西安绕城高速公路

22.沿西安绕城高速公路行驶26.3公里，过方家村立交，朝蓝田/山阳/商洛/十堰方向，稍向右转进入田王立交

23.沿田王立交行驶1.5公里，过田王立交，直行进入沪陕高速公路

24.沿沪陕高速公路行驶85.5公里，朝山阳/武汉/G70方向，稍向右转进入麻池河互通

25.沿麻池河互通行驶1.5公里，直行进入福银高速公路

26.沿福银高速公路行驶459.3公里，朝随县/岳阳/S49方向，稍向右转进入随州互通

27.沿随州互通行驶1.7公里，过均河大桥约230米后，直行进入许广高速公路

28.沿许广高速公路行驶254.2公里，过荆岳大桥，直行进入岳临高速公路

29.沿岳临高速公路行驶......>>

问题九：旅游车可以从库车走沙漠公路到和田么？要多长时间？4月走沙漠公路会不会很辛苦？可以，路线为库车-阿克苏-阿拉尔-沙漠公路-丹田。你也可以选择从走轮台-民丰沙漠公路。

时间：库车至阿克苏240公里，约3小时。

阿克苏-阿拉尔120公里，约1小时20分。

沙漠公路426公里，约5-6小时。

4月份走沙漠公路有时会遭遇沙尘暴，当然走前要看天气预报，天气可以，不会辛苦，如果天气不好，基本不能走，严重时会车毁人亡。

问题十：新疆和田到富温多少公里驾车路线：全程约5087.0公里

起点：和田县

1.和田地区内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，行驶310米，左转

2) 行驶70米，过右侧的买达买里约230米后，左转进入幸福路

3) 沿幸福路行驶310米，右转

4) 行驶160米，左转进入Y033

5) 沿Y033行驶7.6公里，左转进入迎宾路

6) 沿迎宾路行驶6.1公里，过左侧的双子大厦，右前方转弯进入昆仑路

7) 沿昆仑路行驶530米，左前方转弯进入古江南路

8) 沿古江南路行驶1.8公里，右转进入北京东路

9) 沿北京东路行驶980米，进入北京东路

10) 沿北京东路行驶2.3公里，稍向右转进入G315

11) 沿G315行驶1.1公里，

12) 行驶600米，直行进入天目山路

13) 沿天目山路行驶630米，左转进入滨河路

14) 沿滨河路行驶930米，右转

2.行驶1.4公里，左转进入S210

3.沿S210行驶638.6公里，直行进入G217

4.沿G217行驶3.5公里，朝新和/轮台方向，右转

5.行驶240米，直行上匝道

6.沿匝道行驶270米，过库车西立交桥约160米后，直行进入吐和高速公路

7.沿吐和高速公路行驶632.3公里，在吐鲁番/G30/G312出口，稍向右转进入小草湖立交

8.沿小草湖立交行驶1.2公里，直行进入连霍高速公路

9.沿连霍高速公路行驶96.6公里，直行进入连霍高速公路

10.沿连霍高速公路行驶50米，直行进入连霍高速公路

11.沿连霍高速公路行驶1445.6公里，朝大靖/景泰/G2012方向，稍向右转上匝道

12.沿匝道行驶1.8公里，直行进入定武高速公路

13.沿定武高速公路行驶281.9公里，过G109跨线桥，朝兴仁/兰州/固原/西安方向，稍向右转进入清水河枢纽

14.沿清水河枢纽行驶80米，过G109跨线桥约1.2公里后，直行进入京藏高速公路

15.沿京藏高速公路行驶27.4公里，过小洪沟大桥，朝固原/西安/同心/G70方向，稍向右转进入福银高速公路

16.沿福银高速公路行驶2.3公里，直行进入福银高速公路

17.沿福银高速公路行驶186.1公里，过周家沟桥约1.6公里后，直行进入青兰高速公路

18.沿青兰高速公路行驶150.4公里，过长庆桥大桥，朝长武/西安/G70方向，稍向左转进入福银高速公路

19.沿福银高速公路行驶1.1公里，过长庆桥互通，直行进入福银高速公路

20.沿福银高速公路行驶163.6公里，朝G69/淳化/旬邑/G30方向，稍向右转进入马庄西立交

21.沿马庄西立交行驶1.5公里，直行进入西咸北环线高速公路

22.沿西咸北环线高速公路行驶75.3公里，朝G30/渭南/潼关/华山方向，稍向右转进入零口枢纽

23.沿零口枢纽行驶550米，过零河大桥约440米后，直行进入连霍高速公路

24.沿连霍高速公路行驶293.5公里，朝平顶山/商丘/伊川/南京方向，稍向右转上匝道

25.沿匝道行驶260米，过潘沟大桥约590米后，直行进入宁洛高速公路

26.沿宁洛高速公路行驶35.8公里，朝漯河/南阳/南京/广州方向，稍向右转进入宁洛高速公路

27.沿宁洛高速公路行驶760米，直行进入二广高速公路

28.沿二广高速公路行驶21.2公里，朝漯河/南京/G36/汝阳县产业集聚区方向，稍向右转进入宁......>>

古人稀奇古怪的生活细节都有哪些

?也真的是一波未平，一波又起，大家都知道前段时间郑州遭遇到了百年难得一遇的暴雨极端天气，这一次的洪水灾难真的造成很多人家破人亡，让人印象最深刻的就是，在一个地铁站路口有一位父亲穿的雨衣，久久都在那里等待着，因为他的女儿在这场灾难当中不幸去世了，而这位父亲也只是想用这种方式来怀念自己的女儿，令人沉痛惋惜。

? 而湖北又真的遭遇到了百年难得一遇的大暴雨，经历过的人都说真的，这几十年都没有见过这么大的暴雨天气，降雨量也特别大，持续时间也特别长。

湖北多地都已经遭遇到了洪水灾害，多个地方都受到非常严重的一个受灾情况，而这些暴雨导致很多人房屋倒塌，道路电力全部中断，有很多人都被困在了洪水当中。

湖北也已经出动了很多的救援艇，还有救援人员，积极的展开救灾工作。

?而湖北这个降雨量都已经达到了很高的一个数字，积水程度也非常高，市民们没有办法，只能进行紧急的转移。

?降雨量非常大，而且范围也很广，所以现在湖北的多个地区都受到了非常严重的一个灾害程度这场暴雨会持续到多久也都不知道，但是预计呢，最近南部都会有这种明显的一个降雨天气。

? 所以最近这个地区，如果要出门的市民，一定要提前观看一下天气预报，防止遭受到暴雨的侵袭这场雨会下到什么时候？真的也不知道这个预测其实也就只能预测一个大约的数字，只希望这一次的暴雨能够尽快停止让湖北能够再见艳阳天，可以看到彩虹的出现。

? 今年真的感觉是多灾多难的一个年，看到这些受灾的信息，真的是让人格外揪心。

1.古人女人刮除体毛吗？

2.古代皇帝后宫3000人，果真有这么多吗？

3000？这只是一个保守的数字。古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他“消遣”。隋炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。别看古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天地、泣鬼神，他的后宫人数可是高达四万……嗯，一天一个，也得100多年才能用完。

3.古人常说学富五车，五车到底能装多少书？

4.古人通常多久洗一次澡？他们用什么来洗头呢？

5.古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦屁股？

6.古人没有冰箱，那如何保存食物呢？

7.古人如何预测天气？

8.古代女人是如何化妆的？

9.古人没有保险套和避孕套，如何避孕呢？

古代的皇帝如果不希望他的妃子怀孕，会命令太监把那女子倒挂起来，用藏红花来清洗。过去的青楼女子也会服用一种含有麝香的“凉药”来避孕。不过，效果也不是百分之百的，韦小宝八成就是他妈避孕措施没做好才蹦出来的，甚至还有人喝剧毒水银。当然，多数古人不会刻意避孕。

10.古代是如何处理垃圾的？

11.古人喝水是生饮还是会煮开再喝呢？

12.古时就有地图吗？那如何制作的呢？

13.古人写错字如何修改？